• Perché la vita personale di Hubbard ha il suo peso
• Svelati i metodi di ricerca di Hubbard
• Ron Il biologo evolutivo
• Ron Hubbard lo scienziato
• Scientology: religione o fantascienza?
• Scientology e il mito del 10%
• La guerra segreta di Scientology contro la psichiatria
• Scientology vs. Psichiatria
• Scientology: la prossima generazione
• Australia, Nuova Zelanda e le "Orde Asiatiche"
• L'onere della prova

Perché la vita personale di Hubbard ha il suo peso

Ritengo che la vita personale di LRH abbia importanza in quanto riguarda
a) la funzionalità di Scientology e
b) l'integrità di Scientology.

Analizziamo innanzitutto il secondo punto. È un dato di fatto incontestabile che Hubbard ebbe una vita personale turbolenta. I suoi due primi matrimoni furono un fallimento. Il figlio di primo letto lo disconobbe e, come conseguenza, venne diseredato. Il secondo matrimonio fu bigamo. Hubbard denunciò pubblicamente la seconda moglie come agente segreta dei comunisti e la figlia del secondo matrimonio come generata da un altro uomo. La terza moglie finì in prigione per i reati che lui aveva commesso. Il figlio più giovane si suicidò. Tutto questo risulta indiscutibilmente dalla cronaca dei fatti.

Che cosa hanno da dire Scientology e Hubbard su tutto questo? Hubbard sostiene davanti alla telecamera di avere avuto una prima e una terza moglie, ma non una seconda. Le biografie di Scientology citano a malapena i suoi matrimoni, ammesso che lo facciano. E non deve sorprendere più di tanto, visti i fatti imbarazzanti. Considerando ciò che Hubbard dice sull'importanza della famiglia e della seconda dinamica, perché si racconta così poco delle sue? Non sono forse fatti rilevanti per i suoi biografi? E perché Hubbard mentì così spudoratamente sulla sua storia matrimoniale?

Tutto questo non farebbe differenza se Scientology non si occupasse di morale. Le equazioni di Einstein non influenzavano e non avevano nulla a che vedere con la sua vita personale. L'equazione mc2 è sempre la stessa indipendentemente da ciò che Einstein fece. Hubbard tuttavia si presentava come moralista e moralizzatore, sottolineando l'importanza della verità e dell'accuratezza. Ma sia lui che la sua chiesa sono stati regolarmente bugiardi e imprecisi per quanto riguarda la sua vita personale; hanno dimostrato quantomeno che entrambi non hanno messo in pratica ciò che predicano, e quindi mancano significativamente di integrità.

In che modo tutto questo ha influenza sulla funzionalità di Scientology? Che cosa significa funzionalità? Suppongo che significhi: Scientology fa ciò che promette?

Non esistono dubbi che Scientology produca fenomeni soggettivamente simili. Un numero sufficiente di persone ha raccontato di aver sperimentato durante l'auditing flashback mentali e esteriorizzazione, ed è chiaro che qualcosa succede. Ma riconoscere l'esistenza di un fenomeno è molto diverso dall'accettare che una sua particolare spiegazione sia corretta. Un esempio: il fenomeno del movimento di stelle e pianeti è conosciuto da millenni. Gli egizi credevano che i pianeti fossero mossi dagli dei e che il sole fosse spinto attraverso l'universo da un gigantesco scarabeo. I greci credevano che le stelle e i pianeti fossero fissi all'interno di gigantesche sfere rotanti incentrate sulla Terra - il suono prodotto da questo gigantesco motore celestiale era la famosa "musica delle sfere". I vittoriani credevano che le stelle passassero attraverso un fluido viscoso chiamato etera, il quale permetteva alla luce di propagarsi. Noi crediamo che il movimento di stelle e pianeti sia governato dall'influenza gravitazionale prodotta da concentrazioni di materia che distorcono lo spazio che le circonda.

Che cosa distingue queste teorie in competizione tra loro? Perché possiamo essere così sicuri che la nostra spiegazione moderna sia quella giusta, e le altre siano sbagliate? La risposta è la prova sperimentale. La teoria attuale del movimento cosmico provocato da interazioni gravitazionali è comprovabile per diverse strade. Per esempio: osservazione e sperimentazione; prove matematiche; mandare sonde e persone nello spazio che verifichino direttamente la teoria. Ognuna di queste strade sperimentali ha fornito, indipendentemente dalle altre, solida evidenza a sostegno della teoria.

Confrontate tutto questo con Scientology. I principi centrali di Scientology sono la teoria dell'engram - tracce di memoria cellulare - e la teoria che un essere disincarnato chiamato thetan dimori in ogni essere umano. L'ipotesi dell'engram precede Scientology di molti anni ma non è mai stata accettata come teoria credibile, e le evidenze fisiche - come scansioni PET e microscopio elettronico, tecniche che ai tempi di Hubbard non esistevano - mostrano quanto sia sempre meno probabile. È significativo che Hubbard stesso non abbia mai fornito una spiegazione convincente del meccanismo con cui gli engram vengono registrati e poi recuperati. Il punto in cui c'è andato più vicino sembra essere il saggio "La riscoperta dell'Anima Umana" (si veda http://www.ronthephilosopher.org/page32.htm):

[uno specializzando in biologia alla George Washington University] [mi fece notare] che il cervello contiene un numero esorbitante di molecole di proteine, e "si è scoperto" che ogni molecola ha dei fori. Affascinato gli chiesi ulteriori dati e qualche giorno dopo trovai il tempo per calcolare i ricordi.

Pensavo che se le molecole hanno un certo numero di fori allora i ricordi, forse, potevano essere immagazzinati in essi. Almeno era più ragionevole dei testi che avevo letto. Ma il calcolo, fatto con una matematica di molto superiore di quanto non usino psicologi o biologi, mi dava ancora un risultato nullo. Calcolai che i ricordi fossero in un certo senso "costruiti" e fossero immagazzinati nei fori di queste molecole perforate di proteine sotto forma della più minuscola energia che conosciamo in fisica. Ma nonostante il numero enorme di fori molecolari e una adeguata quantità di ricordi, l'intero progetto portò soltanto a questo risultato: fui costretto a concludere, indipendentemente da quanto liberale fossi, che anche con questo sistema, di sicuro inferiore al livello cellulare, il cervello non ha spazio sufficiente per più di tre mesi di ricordi.

L'engram non è memoria; è una traccia cellulare di registrazioni impressa sulla struttura del corpo stesso.
["D:MSMH", 1988 ed, p. 172]

Il termine engram in Dianetics è usato nel senso assolutamente preciso di "traccia definita e permanente impressa da uno stimolo sul protoplasma di un tessuto". Viene considerato come un gruppo unitario di stimoli impresso unicamente sull'essere cellulare.
["D:MSMH", 1988 ed, nota p. 82]

L'ipotesi del thetan è un esempio ancora più crudo di questa sua tendenza. Naturalmente credere nell'esistenza di una entità spirituale intangibile che risiede nel corpo umano non è una convinzione esclusiva di Scientology. Ma, per quanto ne so, nessun'altra filosofia religiosa ha mai affermato di poter percepire l'esistenza dello spirito attraverso mezzi scientifici.

Per quanto ne so Hubbard non disse che il thetan può essere percepito direttamente - le cose intangibili di solito non possono esserlo. L'intera ipotesi del thetan, e con essa l'interezza di Scientology, si basa sul riuscire a percepire i fenomeni causati dall'azione del thetan. E a questo serve l'E-Meter - elettro psico galvanometro, per chiamarlo con il suo nome completo. Non ci sarebbe Scientology senza questo strumento. In "Auditing elettropsicometrico - Manuale operativo" (Volumi Tecnici di Dianetics & Scientology, Vol. 1) Hubbard spiega che:

L'E-Meter opera su un principio facilmente comprensibile. Esso misura la densità relativa del corpo. La densità relativa varia al variare dei facsimili [ricordi]. L'E-Meter quindi registra le variazioni del pensiero. E registra in particolare le variazioni del pensiero strettamente collegate alle domande poste dall'operatore. L'operatore chiede, i facsimili cambiano in base alla domanda. L'E-Meter misura il cambiamento. E così viene letta la mente.

La massa mentale ha una resistenza elettrica maggiore e perciò misura più "ohm" di resistenza, un termine elettrico per i problemi che l'elettricità incontra nell'attraversare qualcosa. Quanta più resistenza, tante più unità di resistenza vengono registrate dal meter.
[HCOB 4 gen. 1971R, "Exteriorization and high TA"]

Ecco perché la vita personale di Hubbard è così fondamentale per la funzionalità di Scientology. Si sono pubblicate solo le sue conclusioni, mai i suoi dati e la sua ricerca. A sentire Hubbard ogni aspetto importante di Scientology lo si deve unicamente a lui. Hubbard e la sua chiesa tengono un atteggiamento spietato verso chiunque cerchi di sviluppare ulteriormente il suo lavoro (riuscite a immaginare una scienza che tenga questa linea di condotta? I fisici che fanno causa a Einstein per aver sfidato la gravità newtoniana?). Non esiste evidenza oggettiva che Scientology faccia realmente ciò che dice di fare. Davvero gli scientologist hanno un quoziente intellettivo superiore, una vulnerabilità ridotta ai batteri e la capacità di influenzare eventi e oggetti fisici con la sola forza del pensiero? Lo si potrebbe facilmente sottoporre a test; perché non è stato fatto? Scientology non riesce nemmeno a spiegare coerentemente il perché funzionerebbe.

E alla fine Scientology diventa inseparabile da L. Ron Hubbard. Essa cerca di tappare gli evidenti buchi delle sue affermazioni sottolineando la reputazione di Hubbard di grande umanitario, del "più grande amico dell'Uomo". Davvero questo paragone di virtù non può essere sbagliato o menzognero? Per la sua credibilità Scientology dipende dall'integrità del suo fondatore. Se si percepisse una mancanza di integrità allora per Scientology le conseguenze sarebbero potenzialmente devastanti. La Chiesa di Scientology lo sa molto bene, ed ecco perché ha speso così tanto denaro e tempo per attaccare gli autori delle biografie critiche di Hubbard (me compreso).

In breve, la vita personale di Hubbard ha importanza perché Scientology l'ha resa importante.

Chris Owen

Svelati i metodi di ricerca di Hubbard

Una cosa che mi ha lasciato a lungo perplesso è il modo in cui Hubbard creò la bizzarra mitologia di Scientology: un paradiso sciatto e logoro con statue radioattive, Xenu, la Quinta Forza di Invasione con «mani incredibilmente orribili» (sic) e così via.

Un punto particolarmente curioso è che i brogliacci della sua ricerca originale non sono mai stati pubblicati. Forse dimostrerebbero tutta la sua eccentricità, almeno a giudicare da un'affascinante conferenza intitolata "Perlustrazione elettromagnetica: Battaglia degli Universi" (aprile 1952, data esatta sconosciuta). Nel 1952 quella conferenza era solo una delle tante parti di Scientology - non c'era nulla di segreto o, per quel che può importare, sacro al riguardo (si parla del periodo in cui si sosteneva apertamente che Scientology era una scienza, non una religione). Quel materiale iniziò a essere designato "confidenziale", in quanto parte dei corsi OT, solo all'inizio degli anni '60. Oggi l'accesso a quella particolare conferenza su nastro è fortemente limitato, dal che deduco che faccia ancora parte dei materiali OT.

Nella suddetta conferenza Mary Sue Hubbard dà auditing al marito. Ron cerca di localizzare e fare domande a "entità theta" - il termine in uso all'epoca e che poi è diventato "Body Thetan" - per scoprire quali fossero i loro scopi. Gli Hubbard usavano la prima versione dell'E-Meter (quella di Mathison) per sperimentare idee diverse e verificare se potessero provocare una reazione sul meter, reazione che avrebbe indicato una risposta da parte del BT.

All'inizio della seduta Ron dichiara che «per la prima volta da secoli sono totalmente privo di somatici». Secondo Hubbard i somatici ("una sensazione di dolore o di male") sono provocati dai BT, l'implicazione quindi è che i BT sono scappati a nascondersi per evitare di essere esposti all'E-Meter. Ron infatti aggiunge «è mia opinione che se ne stiano a circa 6 metri da me, almeno».

La seduta domanda-e-risposta dà un'idea chiara del modo in cui Hubbard elaborava i suoi miti:

LRH: Bene, ecco che abbiamo fatto quello che chiamiamo Universo Casa. Che in realtà è l'Universo MEST...

MSH: sta cadendo

LRH:... e in realtà era l'Universo Casa e ce la stavamo cavando bene e il motivo per cui avevamo cominciato a fare l'Universo Casa eccetera e avevamo abbandonato il corpo principale del theta è perché il theta aveva cominciato a espandersi. Niente più di questo. Aveva solo cominciato a espandersi. Penso che probabilmente ci fosse qualcosa di storto nelle sue vicinanze o qualcosa del genere.

MSH: L'ago sta salendo.

LRH: Qualcosa di storto nelle sue vicinanze.

MSH: Qui cade. Che cosa c'era di storto nelle sue vicinanze?

LRH: Stava venendo invaso, una specie di dividi e impera. È il modus operandi degli altri universi. Avevano iniziato a risalire il corpo principale del theta, in un certo senso. No, no, cade. Comunque, l'universo divenne improvvisamente ambizioso e decise di creare un universo e raccolse un po' di tutto e...

MSH: il tuo ago è caduto...

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MSH: Bene, di che cosa erano fatte queste entità?

LRH: Che cosa...?

MSH: Bene, come definiresti questo tipo di roba?

LRH: Beh, potrebbe essere roba del primo universo - e roba...

MSH: Sì.

LRH: ... forse roba del ventinovesimo universo - roba del quindicesimo universo - roba del ventunesimo universo - trentatreesimo universo... c'è un trentatreesimo universo?

MSH: no cade.

LRH: no...

MSH: Proviene da un sacco di universi diversi.

LRH: gli esseri entheta... credo che in tempi recenti in qualche ambiente gli esseri entheta stessero trionfando sul theta e credo che la Terra sia in un certo senso un pianeta prigione perché gli esseri entheta hanno davvero vinto sulle gente che c'è.

MSH: qui hai avuto una grossa caduta.

LRH: Davvero? Gli esseri entheta hanno fiaccato tutti quelli che sono qui e ciò su cui ho avuto una grossa caduta è solo il... beh, ora possiamo fare un lavoro di riabilitazione in tutta questa parte dell'universo e possiamo fare un lavoro di riabilitazione per sistemare questi esseri entheta e theta. Perché tutti gli esseri entheta stanno correndo in giro - sono qui, fuori dalla linea. Potrebbero essere il prodotto di un sindacato. Gli esseri entheta [inintelligibile] o qualcosa del genere. Non hanno fatto ciò che gli era stato detto di fare.

MSH: qui hai avuto una caduta.

[...]

LRH: Bene, ecco quello che ha fatto il theta. Ora, il theta è proprio lì nello spazio da qualche parte, altri pianeti, e così via, tutto all'improvviso dice, al diavolo con questi corpi e esseri, abbiamo un dannato mucchio di esseri theta...

MSH: Bang! L'ago sta cadendo.

LRH:... che sono stati battuti dagli esseri entheta.

MSH: Bang!

LRH: E il campo di battaglia è troppo duro e questi esseri si sono ammutinati quindi raggruppiamoli tutti in un posto e rinchiudiamoli sulla Terra. Staranno sulla Terra fino a che non gli avremo raddrizzato la schiena. Prima o poi manderanno qualcuno laggiù e li raddrizzerà.

MSH: Su tutto questo materiale stai avendo cadute dell'ago.

LRH: ... questi esseri entheta sono controllati dalla religione. Credo che una volta ci sia stato un esperimento, che fosse un esperimento religioso.

MSH: Sei caduto. L'ago sta cadendo.

LRH: Un grosso esperimento sulla religione.

MSH: È stato lì che è stato posto in essere il Cristianesimo?

LRH: È un'operazione entheta. Nessuna caduta?

MSH: leggera.

LRH: Doveva essere un'operazione entheta.

MSH: Lo è?

LRH: entheta - L'entheta in realtà è, come qualsiasi altra cosa sotto costrizione, questi esseri entheta - non dovremmo chiamarli esseri entheta - dovremmo chiamarli Targs... Quello è il nome adeguato.

MSH: Crash!

LRH: Targs - Alcuni di loro sono Targs. Ne esistono di diversi tipi. E ci sono anche esseri diversi dai Targs.

MSH: Dove hai trovato quel nome - Targ?

LRH: È comune in molte lingue entheta. Significa schiavo. Schiavo entheta.

MSH: Hai avuto una caduta.

LRH: Schiavi di basso livello. Possessori di corpi - possessori di cavalli - lustra stivali. L'entheta è veramente [intelligibile]. Immagino possano esserci altri pianeti prigione in questa galassia.

MSH: Ci sono altri pianeti che sono [inintelligibile].

LRH: Credo che proprio adesso i dischi volanti stiano arrivando per scaricare altri esseri theta - ah, scaricare altro entheta, esseri entheta-ti. Targs.

MSH: Mmm.

LRH: Ciò che stanno scaricando quaggiù è Targ-tormentato. È una malattia - qualcuno diventa Targ-tormentato - diventa squilibrato. La cosa da fare non è tanto imparare a liberarsi dai Targs, ma come raddrizzare i Targs. - Nessuna caduta?

MSH: Nessuna - Targ non vuole essere raddrizzato.

Forse la parte più rivelatrice del libro del Dott. Winter ["Dianetics: A Doctor's Report", Dr. J.A. Winter, 1951 - 2] sono le annotazioni delle sue sedute di auditing - rivelatrici perché indicano con inequivocabile crudezza il modo in cui l'auditor suggerisce al paziente quale tipo di cose si suppone ricordi. Va rammentato che, nella stragrande maggioranza dei casi, il paziente già conosce la teoria dianetica...Le domande del terapeuta sono di tipo talmente tendenzioso che anche il Dott. Winter ammette che «incoraggiano la fantasia».

Lo stesso Hubbard ammette che molti pazienti indulgono in fantasie relative alle loro esperienze uterine. Scrive infatti che «il paziente racconta di mamma e papà, dove sono seduti e com'è fatta la camera da letto, ma è ancora nel grembo materno». Hubbard rifiuta la teoria «che il feto torturato sviluppi percezione extrasensoriale per vedere che cosa accadrà dopo». Ammette che è una buona teoria, ma deve essere rifiutata in virtù del fatto che il feto non ha mente, e quindi manca di poteri di chiaroveggenza.

Un "paziente" di Dianetics che si sottopone all'auditing ricorderà di solito una grande varietà di episodi, alcuni dei quali sono indubbiamente vere memorie sepolte e alcuni sono palesi fantasie, come le summenzionate esperienze uterine. Le trascrizioni di sedute di auditing di Dianetics ristampate nei volumi delle "Research and Discovery Series" mostrano come nella mente del "paziente" avvenissero moltissime associazioni, anche se in molti casi erano guidate dalle domande tendenziose dell'auditor.

Alla fine il movimento Dianetics si sfaldò proprio per l'insistenza di Hubbard a audire le "vite precedenti", ancora meno plausibili dei cosiddetti "sogni spermatici" nell'utero. Lui e altri sostenitori - molti dei quali erano, significativamente, lettori di fantascienza che avevano letto il suo articolo originale su Dianetics in "Astounding Science Fisction" nel giugno 1950 - raccontarono memorie riportate alla luce da vite precedenti, sia sulla Terra che nello Spazio. Alla fine una collezione di racconti scientologist di vite precedenti venne pubblicata in "Hai vissuto prima di questa vita?" (1960), che per quanto mi riguarda batte "Storia dell'Uomo" nella classifica dei libri più strani mai editi da Scientology. I racconti, veramente divertenti, comprendono quello di un uomo che si innamorò di un «robot dalle fattezze di una bella ragazza dai capelli rossi», di un altro che ricordò di essere stato investito da un vescovo marziano alla guida di un rullo compressore a vapore, la storia di Cyril Vosper, in seguito divenuto critico, e il suo ricordo di aver vissuto nel corpo di un tricheco intergalattico perito dopo essere caduto fuori da un disco volante, oltre alla storia di un «essere molto felice che si smarrì sul pianeta Nostra 23.064.000.000 anni fa». Freud avrebbe avuto di che divertirsi.

Dalla conferenza citata in apertura è facile vedere in che modo tali bizzarrie abbiano avuto origine. Mettete assieme un appassionato di fantascienza (e scrittore, nel caso di Hubbard) e un auditor. Aggiungete una bella dosa di libere associazioni e una teoria scientificamente indimostrata su ciò che le letture dell'E-Meter rappresentano. Voilà - il risultato è un racconto fantascientifico flusso-di- coscienza con reazione fisiologica, misurata da un E-Meter. Non importa se quella storia non è all'altezza nemmeno della fiction, figuriamoci di un fatto scientificamente dimostrato. Hubbard credeva che le sue fondamenta - le sue idee sul thetan e che il pensiero potesse essere rilevato elettronicamente - fossero totalmente solide. Il nastro "Battaglia degli Universi" mostra chiaramente quanto elaborata fosse la sovrastruttura fantasiosamente costruita da Hubbard, su basi però d'argilla.

Chris Owen, gennaio 2000

Note:
1. Si veda Martin Gardner valuta Dianetics.
2. Si veda: Dianetics, un tuffo alle origini.

Ron Il biologo evolutivo

Probabilmente L. Ron Hubbard è stato lo pseudoscienziato di maggior successo del XX° secolo ed è stato certamente il più ricco, grazie alla fondazione della tristemente nota "religione" di Scientology. Egli sosteneva di essere uno scienziato famoso in tutto il mondo:

[Scientology] fu organizzata da L. Ron Hubbard, un americano che ha parecchie lauree ed è perciò molto specializzato per motivi di studio... Prima di iniziare i suoi studi sulla mente Hubbard si formò in fisica nucleare alla George Washington University, D.C. Ciò spiega la precisione matematica di Scientology. Il Dott. Hubbard ha ricevuto molte onorificenze per il suo lavoro nel campo della mente.
[Hubbard, "Scientology - Translator's Edition", Professional Auditor's Bulletin no. 82, 1 maggio 1956]

Il primo libro "non fiction" di Hubbard (uso la descrizione in senso lato) fu "Dianetics: The Modern Science of Mental Health" [In Italia: La forza del pensiero sul corpo - NdT], pubblicato nel giugno del 1950. Fu subito un bestseller e, forse significativamente, il secondo libro più popolare all'epoca della pubblicazione di "Dianetics" fu "Worlds in Collision", il classico di pseudoscienza di Immanuel Velikovsky.

In "Dianetics" Hubbard propose un principio fondamentale della biologia che resta al centro di Scientology.

Al giorno d'oggi è piuttosto ben accetta l'idea che la vita in tutte le sue forme si sia evoluta partendo da elementi fondamentali, il virus e la cellula. L'unica importanza di questa ipotesi, per Dianetics, è che funziona: e di fatto questo è tutto ciò che chiediamo a Dianetics. Non c'è alcun motivo di dilungarci e scrivere un esauriente trattato sulla biologia e sull'evoluzione. Possiamo aggiungere qualche capitolo a queste materie, ma Charles Darwin ha fatto un buon lavoro e i principi fondamentali dell'evoluzione si possono trovare nelle sue opere e in quelle di altri.

Quindi l'ipotesi sulla quale si inserì originariamente Dianetics fu quella evolutiva. Si ipotizza addirittura che le cellule avessero insito l'impulso a sopravvivere e che quell'impulso fosse comune a tutta la vita. Si ipotizzò che gli organismi, gli individui, fossero composti di cellule e fossero in effetti aggregati di colonie di cellule... La prima legge di Dianetics è l'affermazione del principio dinamico dell'esistenza.

IL PRINCIPO DINAMICO DELL'ESISTENZA È: SOPRAVVIVI!
[Hubbard, "Dianetics: The Modern Science of Mental Health"]

La scienza materialista, basandosi sulla premessa che l'uomo veniva solo dal fango... ci ha regalato alla fine la minaccia reale ed immediata dell'estinzione dell'uomo in quanto specie... anche la persona poco portata a riflettere dovrebbe dunque comprendere il fatto che dev'esserci qualche cosa di disperatamente sbagliato negli insegnamenti dei Lysenko, dei Darwin, e dei miei dotti compagni di studi, gli scienziati atomici i quali infine hanno dato all'uomo la bomba atomica con cui scavarsi la fossa...

Francesco Bacone, Newton e gli altri hanno elaborato dei modi di riflettere sulla riflessione e dei modi di ragionare sulla ragione che sono stati assai utili a Dianetics e senza i quali, in effetti, non la si sarebbe potuta formulare. Bacone e Newton, però, non hanno sposato la causa del materialismo. Sono stati i loro discepoli ad elaborare la dottrina in base alla quale l'uomo verrebbe dal fango e che il destino dell'uomo sarebbe tornare al fango.
[Hubbard, "Science of Survival," libro 3 pag. 243, edizione 1975]

Non c'è motivo di dubitare che il plancton pensi. Il suo pensare non è ovvio perché l'organismo non può essere facilmente osservato reagire ai mutamenti ambientali. Nel 1937, per un periodo di sei settimane, sono stati fatti certi esperimenti per dimostrare i processi del pensiero di organismi monocellulari. Oggetto dell'esperimento furono alcuni batteri leggermente mobili in una goccia d'acqua. Quando veniva soffiato fumo di sigaretta verso la goccia d'acqua, si osservavano i batteri ritrarsi. Si ripeté l'esperimento diverse volte poi si sostituì il vapore al fumo, osservando la stessa reazione. Quando venne usato per primo il vapore, senza usare fumo, i batteri non reagirono in alcun modo. Questo ovviamente è un processo di apprendimento - a livello microscopico.
[Hubbard, "Basic Reason - Basic Principles," in "Dianetic Auditor's Bulletin", vol. 2 no. 3, settembre 1951]

L'animaletto monocellulare non riesce ad adattarsi molto bene all'ambiente. Una monocellula non è molto mobile; non può inghiottire un continente o raggiungere la luna o i pianeti - cosa che un giorno potrebbe rendersi necessaria per la sopravvivenza. Si sente perciò molto insoddisfatto dall'essere una monocellula e si dà da fare per diventare una spugna. Come spugna scopre che viene ancora schiacciata dal MEST [Materia, Energia, Spazio, Tempo - cioè il mondo fisico] e non può controllare il MEST in alcun modo, così diventa un invertebrato; poi risale e si posa sulla spiaggia e diventa un quadrupede e poi un uccello e così via. Tutto ciò nell'interesse di controllare il MEST.
[Hubbard, "Basic Reason - Basic Principles," in "Dianetic Auditor's Bulletin", vol. 2 no. 3, settembre 1951]

Esistono troppo dati sullo sviluppo delle diverse specie che semplicemente non ricadono nella selezione naturale. Per portare avanti la teoria della selezione naturale, tutti i dati che puntano verso un ordine e un progetto evolutivo devono essere nascosti e ignorati. Da molto tempo i paleontologi sanno che il corno dei rinoceronti non può essere spiegato dalla selezione naturale. Esistono molte cose nell'evoluzione che si sono evolute lentamente e omogeneamente senza motivo apparente, a meno che non si ammetta una progettazione e sperimentazione in corso, come parte del processo vitale.
[Hubbard, "Basic Reason - Basic Principles," in "Dianetic Auditor's Bulletin", vol. 2 no. 3, settembre 1951]

Il libro comincia con la modesta promessa che si tratta di «un resoconto reale e spassionato dei tuoi ultimi sessanta trilioni di anni», numero che in seguito aumenta a settanta, e poi a settantaquattro trilioni. Hubbard cercò di spiegare che il corpo umano è occupato sia da uno spirito immortale - il "thetan" - che da una "entità genetica", o GE, «localizzata più o meno al centro del corpo». La GE proseguì lungo la linea evolutiva, «solitamente sullo stesso pianeta - in questo caso la TERRA», laddove il thetan arrivò sulla Terra soltanto un 35.000 anni fa per supervisionare lo sviluppo del cavernicolo fino a homo sapiens. Perciò un tempo la GE era «un antropoide che abitava le oscure foreste di continenti dimenticati o i molluschi che cercavano di sopravvivere sulle spiaggie [sic] di mari ormai scomparsi».

Il mollusco - un'ostrica ancestrale a cui capitò ogni tipo di evento traumatico - ha giustamente acquisito lo status di celebrità tra i critici di Scientology. I suoi traumi la rendono «un episodio micidiale, soprattutto quando restimolato di proposito», grazie al «problema dei due legamenti che ne controllano l'apertura» quando l'ostrica non riusciva a decidere quale dei due legamenti lasciare aperto.

Gli epicentri situati nei legamenti, più tardi diventeranno le articolazioni mascellari dell'uomo. Se desiderate avere una conferma di questo fatto, descrivete a qualche profano la morte di un'ostrica senza dire quale evento state descrivendo. "Prova a immaginare un'ostrica sulla spiaggia che freneticamente apre e chiude la conchiglia" (fate con il pollice e l'indice dei rapidi movimenti di apertura e chiusura). Può darsi che la vittima poco dopo si prenda la mascella fra le mani e si senta angosciata. Può addirittura succedere che debba farsi togliere alcuni denti. Come minimo si chiederà se la conchiglia alla fine rimane aperta o chiusa. E parlerà, senza che nessuno abbia accennato al fatto che si trattava di una morte, della "povera ostrica", e si sentirà emotivamente alquanto triste.

All'ostrica capitò un numero sorprendente di disavventure per una creatura così piccola. A volte le entravano dei corpi estranei nella conchiglia e non riusciva più ad espellerli. Oppure la sua conchiglia, una volta aperta, si bloccava e non riusciva più a richiuderla. Altre volte si staccava accidentalmente dalle roccie [sic] del fondo finendo inevitabilmente nel tumulto della risacca. Oppure, durante la bassa marea, restava ad arrostire sotto un sole cocente, una situazione piuttosto critica che talvolta si restimola durante un'insolazione.

A proposito, se volete un consiglio, evitate di discutere questi episodi con i profani: chi non conosce Scientology piuttosto bene potrebbe restimolarsi brutalmente. Se doveste descrivere l"'Ostrica" a qualcuno, potreste restimolargliela a tal punto da causargli gravi dolori alle articolazioni mascellari. Una di tali vittime, dopo aver ascoltato la descrizione della morte di una ostrica, non poté usare le mascelle per tre giorni. Un'altra "dovette" farsi estrarre due molari a causa del "mal di denti" che ne seguì. L'Ostrica e tutti gli altri traumi genetici sono molto vivi nella GE e possono essere restimolati facilmente. Quindi non siate sadici, non descriveteli alle persone, a meno che, naturalmente, non si intestardiscano a sostenere che l'uomo non possiede una memoria genetica della sua evoluzione. In tal caso descriveteli minuziosamente. Questo convincerà queste persone, oltre ad arricchire il vostro amico dentista, che non potrebbero davvero esistere senza questi traumi ed episodi della linea evolutiva!

Hubbard prosegue descrivendo la sequenza biologica dell'evoluzione. Innanzitutto ci fu il "Convertitore di fotoni" - alghe e plancton. Poi il "Soccorritore", il primo organismo a una sola cellula; poi la Medusa, l'alga bulbosa, «sradicata e gettata sulla spiaggia dalle burrasche, costituisce per la traccia genetica umana una delle prime esperienze di irradiamento solare in assenza di acqua»; poi l'Ostrica e il Lacrimante, «originariamente chiamato 'lacrime amare" o la "lagna"», a proposito del quale Hubbard osservò che «le disavventure del lacrimante sono molte e penose». Davvero.

Una volta lottato per arrivare a terra le ostriche dovettero affrontare l'orrore degli Uccelli (nessun collegamento a Hitchcock):

In un periodo successivo le creature della spiaggia, animali ancora dotati di conchiglia, ebbero i loro problemi con gli uccelli che nel frattempo si erano evoluti. Uccelli di struttura alquanto primitiva svilupparono infatti una predilezione per le ostriche. Le ostriche non possedevano un'adeguata difesa contro di essi. Se un'ostrica apriva la conchiglia, l'uccello vi infilava il becco o un artiglio. Se poi l'ostrica si chiudeva, l'uccello si levava in volo verso l'alto. Quando l'ostrica lasciava la presa, cadeva su una roccia e diventava cibo per l'uccello. Se invece l'ostrica non si chiudeva, diventava subito cibo per l'uccello.

Sensazione di cadere, indecisione ed altre difficoltà traggono la loro origine dagli Uccelli.

lento e facilmente attaccabile. La sua era una vita difficile. Cadeva dagli alberi quando veniva morso dai serpenti, oppure dai dirupi quando veniva attaccato dai babbuini. E il bradipo cercava di PENSARE. Negli episodi di questa serie troviamo i tentativi di pensare più penosi e pietosi.

Il Bradipo è una serie di episodi e di disavventure caratterizzata, per lo più, dalla paura dei serpenti e di cadere.

L'Uomo di Piltdown contiene dei comportamenti un po' bizzarri, frutto di una strana "logica". Ad esempio si mostra pericoloso verso i propri compagni, mangia la propria moglie e svolge altre attività alquanto illogiche. I denti dell'Uomo di Piltdown erano ENORMI, per di più non badava molto a chi o cosa addentava, e spesso rimaneva molto sorpreso dal danno arrecato.

I misfatti coniugali spesso risalgono fino al Cavernicolo. Qualunque problema si presenti nelle relazioni interpersonali, lo si può ritrovare in quest'area. La gelosia e gli atti overt che l'accompagnano, strangolamenti, teste fracassate con delle pietre, liti violente per il possesso delle abitazioni, pubblica condanna da parte della tribù, ed istinti di branco si possono trovare nel Cavernicolo.

Giunti agli anni '60 Hubbard si era spinto ancora oltre la scienza convenzionale. Sebbene in precedenza avesse sostenuto il darwinismo, nel giugno del 1963 informò solennemente i suoi seguaci di avere scoperto che la teoria dell'evoluzione di Darwin era il prodotto di un "implant" mentale alieno (conferenza n. 274, "Levels of Case" del Saint Hill Special Briefing Course) creato da Helatrobus, «una nazione interplanetaria. Un piccolo governo insignificante che non contava troppo». Secondo Hubbard, «C'è un implant, quattro galassie più il là, che vi insegnava che discendete dalle scimmie. L'intera teoria di Darwin fu implantata lì in un giorno circa» (Saint Hill Special Briefing Course, conferenza 281, "The Free Being"). In un'altra conferenza descrive gli "Implant Darwin" in dettaglio:

La teoria darwiniana, che probabilmente ha molto influenzato Pavlov, è semplicemente un implant. È un implant dall'uomo al fango. Ed inizia abbastanza stranamente con l'obiettivo, "persistere"...

E poi vi mostrano il vostro punto di arrivo, che voi... Vedete, in realtà vi hanno tenuto per un po' in una cella, quindi vi mostrano voi nella cella, e poi vi mostrano che arrivate nella stanza per essere implantati. Capite? Perciò in realtà voi avete - se foste stati coscienti quando siete entrati nella stanza - adesso avreste due punti di arrivo nella stessa stanza, capite? E poi vi mostrano - completi di immagini, non diverse da uno schermo cinematografico moderno, vi mostrano tutto quel che vi è successo, molto brevemente; vi danno un background su quanto siete meschini, e poi vi mostrano mentre venivate implantati...

Ora, questo episodio - questo episodio, ora con un dispositivo di datazione che vi dà una serie di numeri che vi danno - vi danno il momento di quegli eventi, vi mostrano quando veniste implantati, vi mostrano la fine dell'implant, vi mostrano la vostra partenza - essere spinti fuori della stanza di implant, vi mostrano addirittura un paio dei vostri colleghi di equipaggio, o qualcosa del genere, lì, che sono legati e pronti per essere ficcati nella stanza, vi mostrano voi che siete spinti dentro una nave spaziale, vi mostrano mentre vi portano su un altro pianeta, vi mostrano che venite scaricati in mare, e vi mostrano che partite dal mare e diventate alghe bulbose, e diventate questo - e procedete stadio dopo stadio - con tutti i milioni di anni richiesti da ogni stadio, capite? E salite, salite su per la linea stadio dopo stadio dopo stadio sul canale evolutivo, e voi percorrete tutta la strada di questi canali evolutivi.

E poi vi spingono attraverso il corridoio giusto, oltre quei due esatti modellini che sono legati, verso l'esatta nave spaziale, vi mettono nella stessa identica capsula, vi scaricano nello stesso identico mare e si aspettano che diventiate una qualche alga bulbosa e risalite la spiaggia...

Ma l'idea - quella è molto circoscritta. È successo pochissimo tempo fa. Solo un paio di centinaia di milioni di anni fa. Un sacco di personaggi qui intorno l'hanno ricevuta, moltissimi di loro diventano scienziati. E questo in realtà è il solo fondamento della teoria darwiniana. Questo è tutto. Evoluzione: non esiste una cosa del genere.

I corpi non si evolvono. Si deteriorano, ma non si evolvono. Potrete scoprire tutti i tipi di ragioni su come si evolvono, e perché si evolvono, e potrete immaginarvi tutto quanto, ma la verità della questione è che quando su un pianeta avete dei cavalli, qualcuno è arrivato lì e ha fatto mock up [creato] quei cavalli! Adesso hanno anche fatto mock up di questi cavalli che hanno la capacità di farsi o non farsi crescere il pelo. Avete fattori di adattamento, ma non fattori evolutivi. Quindi confondete i fattori di adattamento e dimostrate l'intera teoria dell'evoluzione. E ora sapete che l'uomo è provenuto dal fango, e potete scrivere un libro come Pavlov e avvelenare tutto il mondo. Capite come vanno le cose?
[Hubbard, "Errors in Time", conferenza del 18 luglio 1963]

la teoria secondo cui l'uomo è un animale elevatosi incidentalmente da un "mare di ammoniaca" e, attraverso gli stadi di sviluppo chiamati "evoluzione", è giunto all'orgogliosa condizione (status sociale, rango) di un wog con due gambe. Gli scienziati hanno tratto la teoria dell'"uomo-dal-fango" dalla demonologia (studio dei demoni) egiziana e l'hanno rifilata (imposta con la truffa) all'uomo come "pensiero moderno".
[da Hubbard, "Scientology, A New Slant On Life" - ultima ristampa 1998]

Chris Owen, aprile 2000

Ron Hubbard lo scienziato

L. Ron Hubbard diceva di essere «uno dei primi fisici nucleari degli Stati Uniti», ma perpetrò alcuni degli strafalcioni scientifici più divertenti e stupidi che abbia mai visto. Eccovene un'altra infornata che dimostra la conoscenza di Hubbard della fisica. Sentitevi liberi di demolirli, ridicolizzarli ecc. a volontà.

È difficile superare gli strafalcioni che Hubbard scrisse in "Battaglia per la Terra". D'accordo, si tratta di narrativa, ma contiene la peggior scienza di tutti i libri di fantascienza che ho letto. Per esempio:

- Quando una navicella spaziale viene colpita da una bomba atomica riporta "un piccolo segno";
- I cattivi hanno una tavola periodica completamente diversa, con elementi totalmente diversi;

La mia preferita è questa: l'elettrolisi implica grumi di metallo che viaggiano attraverso un cavo solido e fuoriescono all'altro lato.

Diciamoci la verità: Hubbard era profondamente ignorante anche per quanto riguarda la scienza di base, ed era un ricercatore assolutamente pigro. È difficile superare le affermazioni fatte nelle conferenze sulle radiazioni (in seguito compilate nel libro "Tutto sulle Radiazioni"):

Hubbard sulle radiazioni inonizzate:

In che modo le radiazioni danneggiano il corpo umano? Non si sa, ma possiamo affermare quanto segue. Un muro di 5,25 metri non riesce a bloccare un raggio gamma, ma un corpo sì. E basandoci su questa cifra facciamoci una domanda di tipo medico: come mai i raggi gamma passano attraverso i muri ma non attraverso i corpi? Che i corpi sono meno spessi dei muri è cosa che si vede chiaramente... Fortunatamente so dirvi cosa accade quando un corpo viene colpito dalle radiazioni atomiche. OPPONE RESISTENZA ai raggi! Il muro non oppone resistenza ai raggi, il corpo sì. Non accade spesso che un raggio gamma si fermi nel corpo. Gli passa attraverso, però il suo passaggio attraverso il corpo provoca una certa sensazione alla quale, se è troppo ricorrente, le cellule ed il corpo oppongono resistenza.

Butti oggi un po' di raggi addosso a qualcuno, domani gliene butti addosso un altro po', continui a farlo per un po' e all'improvviso muore proprio come se gli si fosse sparato addosso. In altre parole, le radiazioni agiscono per accumulo... con i gamma... ti prendi 300 Roentgen e poi altri 300 Roentgen e non importa se li prendi a distanza di un anno o di tre giorni - si accumulano!
[L. Ron Hubbard, Radiation and the Scientologist, conferenza del 13 aprile 1957]

Le radiazioni sono sia particelle che lunghezza d'onda - dipende dal capriccio o dalla moda... un momento tutti dicono che sono lunghezze d'onda, e il momento dopo che sono particelle. Va avanti così fin dal 1932.
[L. Ron Hubbard, Radiation and the Scientologist, conferenza del 13 aprile 1957]

Anche Nikolai Tesla fece certi esperimenti con le onde del suolo che dimostrano che le onde radio, le onde FM, qualsiasi altro tipo di onda che fosse possibile isolare ai suoi tempi, viaggeranno con la stessa facilità lungo la superficie del terreno e attraverso l'aria. Infatti l'aria è davvero un buon conduttore...

La bomba scoppia in Australia e una sfera di 360 gradi di ionosfera (che sta lassù, non troppo distante dalla vostra testa, non molte miglia) lampeggia. In altre parole, il lampo è in Australia e la ionosfera lampeggia. La gente si prende la sua dose secondaria dalla ionosfera proprio come se si trovasse di fianco alla bomba, vedete?

Quindi voi potete dire che in Australia scoppia una bomba e avete un lampo momentaneo su tutta la Terra, vedete? Qualcosa del genere può comportarsi da conduttore. Su questo non si sono ancora fatti studi.

Adesso tutta l'America siede davanti alla TV e quei televisori essudano, mi dispiace dirlo, una quantità considerevole di materiale radioattivo. Non è grossa, sapete, ma è sufficiente affinché chi ha l'abitudine di guardare la TV... si prenda radiazioni televisive.
[L. Ron Hubbard, The Scale of Havingness, conferenza del 29 novembre 1959]

Nel mio testo di fisica elementare , tanto per farvi vedere quanto le opinioni siano cambiate, da quando frequentavo la scuola superiore, si insegnava che il sole era combustione di idrogeno. C'era una disponibilità inesauribile di idrogeno e si calcolava la durata della vita solare partendo dall'idrogeno, ed era molto, molto simpatico ma non funzionava. Perché se la lunghezza della vita si calcolasse sull'idrogeno allora vi sarebbero rilevabili differenze di temperatura nel sole col passare degli anni perché la combustione stessa lo esaurirebbe. Questo non succedeva, così alla fine la teoria venne abbandonata e si confessò di non conoscere il motivo per cui il sole continuava a bruciare. E solo quando la fisica nucleare prese piede nel pensiero dell'uomo venne spiegata la luce solare e oggi la si concepisce come uno stato permanente di fissione che avviene su un globo chiamato sole.
[L. Ron Hubbard, Radiation and Scientology, conferenza del 13 aprile 1957]

Il modo in cui si costruisce una bomba atomica è di notevole interesse. Mettiamo ad esempio un pezzo di plutonio in cima a un'asta e un altro pezzo di plutonio all'altro capo dell'asta. Fissiamoli in modo tale che il pezzo di plutonio in fondo possa scivolare fino a sbattere contro il pezzo di plutonio in cima e poi buttiamo l'asta in aria. Quando il pezzo in alto tocca terra l'altro gli sbatte addosso ed esplode. E questa è una bomba! Quando esplode libera un'enorme quantità di raggi gamma e molti altri elementi ancora, troppo lunghi da elencare.
[L. Ron Hubbard, Radiation and the Scientologist, conferenza del 13 aprile 1957]

Chris Owen, ottobre 1998

Scientology: religione o fantascienza?

Potete trovare numerosi esempi d'annata della follia fantascientifica hubbardiana nelle sue conferenze del Saint Hill Special Briefing Course (SHSBC), alcune delle quali fanno sembrare OT3 decisamente sensato. Il SHSBC è una serie di oltre 500 conferenze tenute a Saint Hill Manor tra il 1961 e il 1964. Secondo la pubblicità del gruppo "questa era rappresenta uno dei periodi più euforici della storia di Scientology". Se le affermazioni di Hubbard sono da tenere in conto, essi rappresentano anche uno dei periodi più folli di Scientology (il che è tutto dire).

Ma cominciamo. Ricordate gli aerei spaziali simili a DC 8 di OT3? Salta fuori che si tratta di "treni merci spaziali":

Ora, gli scrittori di fantascienza seguivano l'imbeccata di un qualche tizio, adesso non ricordo il suo nome, Einstein, Beinstein, qualcosa del genere, che diceva che MC al quadrato sopra C non andava bene, gente, e che la velocità della luce potrebbe non essere eccessiva. E difatti l'altro giorno stavo guardando qualche tavola di velocità e un trilione di anni luce al giorno non è la manetta piena di un treno merci spaziale. Perciò c'è traffico tra le galassie e c'è traffico tra isole di galassie e altre isole di galassie. Interessante.
[Hubbard, The Helatrobus Implants, SHSBC-266, conferenza del 21 maggio 63]

Naturalmente Hubbard in qualità di fisico auto dichiarato e di "Buck Rogers Boy" aveva la sicurezza di sé per affermare che:

Einstein aveva sbagliato di brutto. Ha solo contribuito all'ignoranza con cui siete stati intrappolati. I treni merci spaziali viaggiavano a una velocità di trilioni di anni luce al giorno. Il teletrasporto è un sogno irrealizzabile. Fai unmock [disfi] un corpo qui e ne fai mock up [lo crei] là.
[Hubbard, The Free Being, SHSBC-281, conferenza del 9 luglio 63]

Hubbard avrebbe anche da dire un paio di cose sugli scienziati che di recente hanno proposto che probabilmente l'homo sapiens è l'unica forma di vita (presumibilmente) intelligente della nostra galassia. Secondo Ron L'Astronomo lo spazio in realtà brulica di intelligenza, anche se di solito si tratta di razze malevole. Avete anche più possibilità. Tutti qui su a.r.s. [alt.religion.scientology] hanno sentito parlare di Xenu e di Teegeeack (cioè della Terra, 75 milioni di anni fa). Ma quanti di voi conoscono la verità sul Sole 12?

Questa società appartiene, nominalmente, alle Stelle Unite di Espinol, o alle Lune, Pianeti e Asteroidi Uniti di Espinol: Questo Quadrante dell'Universo è Nostro. Questo è Sole 12. Questo sistema non ha avuto un posto di comando occupato fin dal 1150 AD [prima di Dianetics], da quando un gruppo su Marte fu alla fine abolito e scomparve. Noterete che all'epoca ci fu una improvvisa rinascita della scienza e del sapere. Diventò una civiltà incontrollata, e nessuno ha posto attenzione sulla discarica che sta continuando sin da allora. Nessuno ha avuto interesse in questo sistema, e da quell'epoca [è] stato governato in modo selvaggio.

...

Questo pianeta di solito si evolve rapidamente perché è stato usato come discarica. Si trova alla periferia della galassia. Sole 12 è a portata di mano per le altre galassie e per il centro di questa galassia. Viene ancora usato come campo di discarica. Per questo motivo questo pianeta ha una società molto eterogenea e un sacco di problemi, perché non c'è nessuno che lo guidi. Quasi tutti i pianeti hanno un thetan guida.
[Hubbard, The Free Being, SHSBC-281, conferenza del 9 luglio 63]

Questo è Sole 12 ed è una piccola, microscopica, terribilmente insignificante manciata di polvere spaziale di periferia. Non vorrei sminuirla troppo, ma paragonata a altri sistemi, galassie, confederazioni e quel tipo di cose, ad altri possedimenti e confederazioni e così via, è niente. Ecco perché è stato lasciato in pace.
[Hubbard, The Helatrobus Implants, SHSBC-266, conferenza del 21 maggio 63]

Eccovi un dato: Quel particolare equipaggiamento di implanting era collocato giù verso il centro della galassia e fu fondato 52.863.010.654.079 anni fa. Venne distrutto 38.932.690.862.933 anni fa dal 79esimo stormo del 43esimo Squadrone di Battaglia della Flotta Galattica. Era un'attività rischiosa. Erano soliti incrociare nelle nubi magellaniche al di fuori del tunnel centrale della galassia, lasciarsi trascinare da linee di forza e piombare su un sistema, e mandare aerei con degli altoparlanti. A seguito delle nubi radioattive, quei luoghi restavano introvertiti per migliaia di anni.
[Hubbard, The Time Track, SHSBC-265, conferenza del 16 maggio 63]

E nemmeno si trattò di un errore isolato di Hubbard. Come un cane che fa ritorno al suo vomito, qualche giorno dopo tornò sull'argomento delle nubi magellaniche per spiegare in che modo venivano usate. Per lui fu un errore, ma un errore molto divertente per gli altri. Quanto segue è uno dei miei passaggi preferiti:

... all'inizio, immaginando che i thetan liberi fossero molto pericolosi e dovessero essere colpiti sulla loro traccia, i tizi come questi del gruppo di Helatrobus iniziarono a collocare implant e a raccogliere gente per indebolirla, fecero tutto questo tipo di cose e tutte queste sciocchezze e ci lavorarono su davvero sodo.

I pianeti furono improvvisamente circondati da masse di nubi radioattive. E molto spesso, diverso tempo prima che il pianeta ricevesse l'attacco di questi implantatori, onde di nubi radioattive, nubi magellaniche, nere e grigie, spazzavano e travolgevano il pianeta che viveva così in un'atmosfera radioattiva veramente ostile agli esseri viventi, organismi, piante, qualsiasi cosa ci fosse sul pianeta.

Perciò i sistemi planetari venivano travolti da masse radioattive, grigie e nere. E le caratteristiche di tale azione planetaria erano grigie e nere - masse torreggianti di nubi grigie. Tali nubi magellaniche non avrebbero potuto avvicinarsi in altro modo al sistema planetario.

Ora, dopo che il sistema era stato travolto - e l'avevano sul loro piano orario - vi inviavano navicelle. Avevano queste piccole bombe di color arancione in grado di parlare, e discorsi eccetera venivano congelati in capsule elettroniche. Era tutto studiato per bene. Pazzia completa, capite? Sembra tutto così incredibile che nessuno ci crede, vedete, e questa fu una delle loro maggiori protezioni. Perché qualcuno si sarebbe dovuto prendere tanto disturbo?

Così le nubi parlavano. E c'era questa nube grigia che si avvicinava e diceva: "Hark! Hark! Hark!" capite? "Attenzione! Attenzione! Chi siete? Cos'è quello?" Capite? Suoni come quelli di una casa di divertimenti...

Avevano qualche mezzo per contrarre un raggio. Raggio trattore. Questi tizi erano veramente furbi sotto l'aspetto elettronico, molto avanzati. E [il thetan] opponeva resistenza. Ma nel giro di un anno o due, hey, si imbatteva in un altro di quei cosi e di nuovo opponeva resistenza. E poi ne incontrava un altro e di nuovo resisteva.

E poi... alla fine non vi poneva attenzione ed eccolo già indebolito ed era già un pochino collassato, e iniziava a preoccuparsi. E il raggio tsccup! lo tira nel cielo, lo incapsula e il gioco è fatto.

Uno dei modi in cui si procedeva: evidentemente una piccola capsula poteva essere collocata a volontà nello spazio. Essa emetteva una grossa bolla, l'essere si afferrava alla bolla o la colpiva e veniva risucchiato subito dentro la capsula. Poi la capsula si ritraeva dentro una nave spaziale. Tecnologia molto interessante. Tutto ciò aggrediva la sua credulità. Non riusciva a capire che cosa stesse succedendo. Nessuno aveva mai visto nulla di simile prima. Restava perplesso.

... lo spedivano via e in qualsiasi momento compreso tra un mese dopo e sei mesi dopo o qualcosa del genere lo sparavano in questo periodo dell'area implant, lo sistemavano su una postazione in un grosso mucchio di roba... lo mettevano su una postazione e lo facevano oscillare intorno, e gli facevano percorrere questo implant di obiettivi su una piccola monoruota. Una trappola monoruota. E su di essa c'era l'effigie di un corpo...

Ora, gli implant Helatrobus (chiamateli implant del paradiso per il pubblico), queste cose erano precedute, allora, da un periodo tremendo di inquietudine. Potete immaginare che cosa succederebbe su un pianeta che è andato avanti con i suoi modi pacifici facendosi gli affari suoi - niente guai, niente guerre, cose così - e improvvisamente le sue nubi si trasformano in masse radioattive. Bene, forse per un po' non ci furono molti guai, ma poi tutto all'improvviso avete queste arance esplosive che improvvisamente scendono da queste nubi, e rappresentano Dio e dei cocchi [carri] o qualcosa del genere, sapete, e tutti i tipi di rumori che erompono intorno, e parlano, e questo e quello. Dopo quel periodo il pianeta sarebbe quasi completamente in rivolta. Nessun governo organizzato era possibile, la gente si votava al sacrificio, tutti erano in un tremendo stato di oscurità o di guerra fantastica, combattevano chiunque su cui mettevano gli occhi perché non sapevano che cosa stesse succedendo. Cercare di mantenere il fortino in periodi come quello era veramente impossibile... in quell'epoca il thetan era molto preoccupato.
[i precedenti tre passaggi provengono da Hubbard, State of OT, SHSBC-268, conferenza del 23 maggio 1963]

Evidentemente gli helatrobiti non erano gran brava gente - da quanto ci dice Ron erano degli "1.1" (pugnalatori alle spalle):

... Questa nazione interplanetaria chiamata Helatrobus - un governo insignificante, non contava molto. Sui loro pianeti avevano le croci d'oro, come la Croce Rossa americana o qualcosa del genere. E tutti pensavano che fossero gente carina, inutile. Nessuno riusciva a risalire a chi aveva fatto tutto quello. Avevano sviluppato un po' di tecnologia. Probabilmente questa tecnologia non era completamente sconosciuta da quelle parti, ma nessuno l'aveva messa assieme o combinata con un'energia che comandasse in modo speciale su di un thetan.

Ora, quell'energia era energia fredda. E questo probabilmente è il mistero maggiore. Ti chiedi che cosa fosse quell'energia. In realtà è energia congelata. È basata sul fatto che certe energie non prosperano a temperature sotto sottozero. E questa è un'azione di energia fredda, e perciò i vostri pc [preclear] nel percorrerla si raffreddano molto e poi si riscaldano.
[Hubbard, State of OT, SHSBC-268, conferenza del 23 maggio 63]

Comunque gli helatrobiti erano giocatori minori se paragonati a Marcab o alla Confederazione Galattica, vecchi di ottanta trilioni di anni e su cui regnava il "governatore supremo", il tristemente noto Xenu. L'interesse di Hubbard per i marcabiani deriva dal fatto che essi governavano la Terra, o Teegeeack come si chiamava all'epoca:

Questo pianeta fa parte di una federazione più grande - faceva parte di una federazione precedente ma perse il controllo a causa di sconfitte in guerra o cose del genere. Ora, questa confederazione più grande - non è il suo vero nome ma l'abbiamo chiamata spesso così e in passato ci siamo riferiti ad essa come alla Confederazione Marcab. E, giustamente o meno, è stata indicata come una delle stelle di coda dell'Orsa Maggiore, che è il pianeta capitale di cui fa parte questo pianeta [sic]

...Negli ultimi diecimila anni sono andati avanti con una specie di civiltà decadente e un po' toccata che contiene automobili, completi doppiopetto, cappelli fedora, telefoni, navi spaziali - davvero interessante, una civiltà che sembra un duplicato quasi esatto, ma peggiore dell'attuale civiltà statunitense.
[Hubbard, Definition of an Auditor, SHSBC-291, conferenza del 6 agosto 63]

A volte gli scientologist, sentendomi parlare di cose come queste, si sentono ancora più in pericolo. Dicono "ehi gente, quei tizi potrebbero atterrare qui anche domattina", sapete?

Naturalmente ne parlo solo ogni tanto. Ieri sera Diana [la figlia, all'epoca bambina - ndt] mi è apparsa vicino all'improvviso mentre cenavo (e non mi ero nemmeno accorto che fosse nella stanza, capite?) e con la coda dell'occhio ho visto un paio di cosi bianchi che sembravano le ghette che usano gli astronauti, capite? E per una frazione di secondo mi sono detto "eccoli arrivati", capite?
[Hubbard, Definition of an Auditor, SHSBC-291, conferenza del 6 agosto 63]

I marcabiani avevano anche strani gusti ricreativi, che Hubbard spiegò in un'altra conferenza del SHSBC:

Fu circa diciannovemila anni fa, forse ventimila, trentamila, quarantamila. Nella Confederazione di Marcab facevano una corsa automobilistica. E probabilmente c'eravate anche voi. E forse vi avete preso parte, o forse avevate qualcosa a che fare con essa, perché la ritroverete in molti casi... Avevano macchine turbo che correvano a 450 chilometri l'ora. Correvano con questo forte sibilo. Ho notato che proprio adesso quel tipo di motore è stato reinventato. E avevano piste che erano in realtà trappole esplosive con bombe atomiche, e c'erano diramazioni laterali. Le piste erano minate, e le tribune erano protette da pannelli di piombo. E il pubblico - doveva essere una specie di "non pubblico". Non riuscivi mai a vedere il pubblico.

E oh, c'erano sezioni con la sabbia, e c'era l'asfalto scivoloso di olio e sezioni ghiacciate oppure ghiaiose. Qualsiasi tipo di pericolo a cui riuscite a pensare. Una montagna di cui raggiungevi la cima e poi piombavi giù, capite?

E... moltissimi piloti restavano uccisi. Ogni volta la pista era ricoperta di sangue, capite? Voglio dire, c'erano già stati errori di guida. Dieci, dodicimila anni fa questo era lo sport preferito della Confederazione Marcab, a quanto pare...

Probabilmente vi siete spesso chiesti che cos'era quella cosa pungente che vi infastidiva la nuca. Bene, probabilmente siete finiti su quella pista come pilota una volta o l'altra, o qualcosa del genere...

La medicina della Confederazione Marcab era così eccellente che un individuo non poteva morire. Ecco tutto. Vi raccoglievano e vi riattaccavano un braccio, vi risistemavano una gamba, vi rimettevano il naso, vi riaggiustavano l'occhio. Potevano darvi una voce artificiale, vista artificiale e digestione artificiale, e qualsiasi altra cosa artificiale. E quando vi riprendevate sapevate soltanto che di voi non era rimasto nulla di originale compresi voi stessi, capite?

E entravo lì ed ero Fulmine d'Argento, capite? Il Fulmine d'Argento. Sapete? Tanti giri in tot secondi, capite? Record della pista. Comunque mi annoiavo e feci quel che feci. La studiai in modo che non fu davvero colpa mia se mi misi fuori combattimento, capite? Presi una di quelle macchine e sbam! dentro le tribune o qualcosa del genere, sapete, e fu la fine di quel corpo. E nessuno poteva dire nulla, capite? La scienza medica non poteva farci nulla dopo una cosa del genere...

Ma dopo un po' diventò un vero problema perché - [scesi] in pista come Cometa Rossa, capite, ero tornato a guidare. Stavo camminando dentro e fuori la hall e vidi questa fotografia del Fulmine d'Argento. La guardai, "record della pista così e cosà, così e cosà, così e cosà. Ah, e sto tizio chi è?" capite...

Comunque, qualche vita dopo gente, le cose stavano filando davvero lisce e il mock-up era stato tutto rattoppato, e pensai di essere pronto per un'altra impresa o qualcosa del genere, e finii ancora una volta sulla pista di gara. Con un'identità totalmente contraffatta - la mia identità completamente mascherata, capite? e scendo in pista - il Razzo Verde!

E come Razzo Verde, capite, andavo errrr---vrooom! Capite, quel tipo di cose. E un giorno entro nella hall "La Cometa Rossa. Il Fulmine d'Argento. Naaa, ma chi sono questi vagabondi? Record della pista così e cosà, così e cosà, così e cosà e ha doppiato 6 macchine. Sei macchine"...

Continuavo ad andare lì e a battere i miei record, capite? E alla fine ero semplicemente esausto, sapete? Sapete, il Razzo Verde. La Cometa Rossa. Fulmine d'Argento. Capite? La Bomba Dorata, capite? Oh! Uau!
[Hubbard, Create and Confront, conferenza del 3 gennaio 1960]

Evidentemente i marcabiani hanno a loro carico un sacco di cose. A parte Xenu e il suo genocidio galattico, l'implanting marcabiano ha causato un sacco di distruzione grazie ai suoi thetan arrabbiati e scatenati. Dice Hubbard:

vorrei avere un nichelino per ogni stazione implant distrutta. Ho conosciuto thetan che vi hanno costruito una carriera. In realtà ho conosciuto thetan che hanno inclinato un pianeta di dieci o quindici gradi, con le relative valanghe ed epoche glaciali e così via, oppure hanno risucchiato via l'atmosfera a una civiltà solo perché continuava a fare implant. Infatti sono successe un sacco di cose a causa di questo. Perché? Perché qualcuno stava implantando... Guardate la quantità di tempo e sforzi ed energia spesi. Gente, in ogni dato momento gli stanziamenti delle forze armate americane sono probabilmente minori degli stanziamenti marcabiani per il mantenimento delle stazioni implant.
[Hubbard, Rightness and Wrongness, SHSBC-299, conferenza del 27 agosto 63]

Gli implant marcabiani erano di natura particolarmente maligna. Quando la Forza di Invasione Marcabiana irruppe sulla scena, implantò i thetan con i terrificanti GPM del Treno:

L'implanting viene fatto da una grossa stazione ferroviaria. L'annunciatore, attraverso gli altoparlanti sui binari, dà continuamente un fuoco di fila di direzioni e dati sbagliati , ordini di partire e tornare allo stesso punto, e "non sai quando ti è successo". Un sacco di ciao e arrivederci e false informazioni. L'essere viene collocato su un carro ferroviario del tutto simile a un vagone britannico con gli scompartimenti. Gli altoparlanti si trovano sulla destra e sulla sinistra degli scompartimenti.

Il treno fa marcia indietro attraverso otto coppie di piattaforme (otto per lato del binario, sedici in tutto). Spruzzano energia bianca contro i lati del vagone. Nulla di quell'energia bianca tocca il pc...

All'inizio di ogni obiettivo (o coppie, forse) può uscire una faccia che dice "Sei ancora qui? Esci. Esci da questo treno. Ti odiamo". E dagli altoparlanti: "Tutto questo ti è accaduto ieri, domani, adesso. Questo è il tuo punto di partenza, continua a tornare. Incontrerai qui tutti i tuoi amici. Quando sarai ucciso e morto continua a tornare. Non hai possibilità di scappare. Devi fare rapporto. Questo ti è successo giorni fa, settimane fa, anni fa. Non sai quando ti è successo. Ti odiamo. Esci. Non tornare mai più". C'è ancora un sacco d'altro, compreso il modo in cui vieni tirato e sbattacchiato quando sei morto, fino a che non torni. Vengono buttati dentro anche un sacco di dati falsi.
[Hubbard, Routine 3N - The Train GPMs - The Marcab Between Lives Implants, HCO Bulletin del 24 agosto 1963]

Beh, direte voi, questa è fantascienza. No. No, no. No. La sola parte di fantascienza esistente qui sono gli errori che gli scrittori di fantascienza hanno fatto nello scrivere del loro passato. Hanno fatto un sacco di errori.
[Hubbard, The Helatrobus Implants, SHSBC-266, conferenza del 21 maggio 63]

Ci sono tre cose che principalmente continuano a stupirmi:

- innanzitutto che Hubbard abbia avuto il fegato di declamare tali bizzarrie;
- che la gente fosse disposta a bersi ogni sua parola senza alzarsi in piedi e dire "sono tutte scemenze!";
- che la gente ancora oggi continui a elargire grosse somme di denaro per comprare questa roba.

Ma al mondo c'è di tutto, immagino...

Chris Owen, febbraio 2000

Scientology e il mito del 10%

Uno dei volantini preferiti di Scientology, "approvato" da Albert Einstein (almeno in foto), proclama che l'individuo medio utilizza soltanto il 10% della sua capacità mentale. Si presume che con Dianetics la percentuale possa aumentare. Scientology ripete questo messaggio da decenni. Ma da dove viene, o su che cosa si basa?

Come era facile sospettare l'affermazione di Scientology proviene da L. Ron Hubbard. In "Dianetics: la Scienza Moderna della Salute Mentale" pubblicato nel 1950 egli scrisse infatti che:

I processi del pensiero non vengono disturbati soltanto da questi comandi engramici, ma anche dal fatto che la mente reattiva riduce, rigenerando incoscienza, la reale capacità di pensare. A causa di ciò poche persone possiedono più del 10% della loro potenziale consapevolezza.
["Dianetics: MSMH", 1988 ed., p. xiii]

Probabilmente Hubbard prese l'idea proprio da lui, poiché è noto che avesse letto almeno alcune delle opere di James - il quale viene ringraziato sia in "Scienza della Sopravvivenza" che in "Scientology 8-8008". Per quanto strano possa sembrare, James era effettivamente uno degli psicologi preferiti di Hubbard:

Non mi abbasserei nemmeno a prendere in giro gli psicologi, salvo William James che è davvero molto interessante. Dicono che la psicologia è una scienza; sarebbe una scienza se William James fosse riuscito a codificarla per la comunicazione. Perché per quanto ho potuto scoprire è lui l'unica fonte della psicologia moderna. Ha scritto un libro, un libro molto bello. Avete mai visto il suo libro - credo sia del 1898, qualcosa del genere. Un piccolo libro molto bello. E se qualcuno l'avesse letto sarebbe in ottima forma.
[Hubbard, "Study of the Particle (continued)", conferenza del 29 ottobre 1953]

I critici della frenologia tendevano ad argomentare che le funzioni cerebrali dipendevano dal cervello nel suo insieme, non da una sua parte specifica. Per dimostrarlo furono condotti esperimenti per asportare parti del cervello di animali da laboratorio e verificare in che modo le funzioni cerebrali venissero progressivamente menomate. Un importante ricercatore in questo campo fu Karl Spencer Lashley, i cui esperimenti mostrarono che la capacità dei ratti a risolvere compiti semplici, per esempio test di discriminazione visiva, non veniva influenzata da asportazioni su ampia scala di tessuto cerebrale. Fintanto che veniva lasciata una certa quantità di corteccia i ratti sembravano comportarsi in modo normale durante i test. In un esperimento del 1935 Lashley scoprì che l'asportazione fino al 58%; di corteccia cerebrale non influenzava certi tipi di apprendimento. I suoi risultati sembravano indicare che grosse parti del cervello dei mammiferi non venissero effettivamente usate. Ad "avvalorare" tale teoria fu la stimolazione elettrica in un gran numero di specie del tessuto corticale esposto. Poiché la stimolazione non provocava una reazione evidente, si ritenne che la maggior parte del cervello - fino al 90% - fosse "silente" e pertanto inutilizzata.

Ma quest'affermazione è vera? No. Da quegli esperimenti degli anni '30 sono state sviluppate molte nuove tecniche di analisi del cervello - elettroencefalogramma, scansioni CAT, PET e MRI, magnetoencefalografia, misurazioni del flusso sanguigno delle diverse regioni cerebrali ecc. ed esse hanno mostrato in modo conclusivo che la cosiddetta "corteccia silente" non esiste; piuttosto che avere a che fare con compiti visibili come le funzioni motorie, le parti "silenti" del cervello governano molti aspetti sottili del pensiero e della personalità. Le scansioni hanno addirittura dimostrato che nessuna parte del cervello è "silente": il cervello continua a essere attivo anche nelle fasi di sonno più profondo, anche se viene usato con minore intensità. Il cervello consuma una grossa quantità delle risorse energetiche dell'organismo, il che non solo significa che è desiderabile utilizzarlo in modo efficiente, ma che si tratta anche di una necessità evolutiva. Un cervello largamente inutilizzato non potrebbe essersi in primo luogo sviluppato proprio per lo spreco generale che esso comporterebbe. La dimensione del cervello degli animali, umani compresi, corrisponde esattamente alle loro necessità; ecco perché per esempio gli uomini non hanno il cervello grosso come quello delle balene.

Non è nemmeno molto chiaro che cosa si intenda per "usare solo il 10% del cervello". Se un individuo ne usasse solo il 10% significherebbe che il 90% di ogni zona funzionale dovrebbe restare inutilizzata per non perdere completamente certe funzioni di un cervello dormiente al 90%. Sarebbe molto più semplice se il cervello fosse una massa indifferenziata, ma non lo è. Il famoso caso di Phineas Gage, il ferroviere del XIX° secolo lobotomizzato per sbaglio, il quale soffrì un cambiamento radicale della personalità, dimostrò a livello primitivo che certe aree del cervello hanno un ruolo chiave nel determinare la personalità. Le moderne tecniche di scansione mostrano che aree diverse del cervello vengono usate in misura o intensità diversa per compiti diversi. In termini informatici, il cervello è un cluster di processori paralleli, piuttosto che un singolo super chip.

In conclusione, è chiaro che l'affermazione di Scientology secondo cui useremmo soltanto il 10% del cervello è completamente sbagliata. Non esistono prove a sostegno e l'affermazione stessa si basa sulla pseudoscienza del XIX° secolo, resa ancora più scorretta da esperimenti dell'inizio del XX° secolo. Ma, cosa ancora più ironica, la diceria fu messa in circolazione proprio da quegli stessi psicologi che Scientology dice di odiare. Sembrerebbe un caso inconsapevole di "appoggio alle linee nemiche". Ed essa dimostra - una volta di più - la superficialità e la mancanza di conoscenza di Hubbard su come funziona il cervello, sottolineando l'abisso tra le sue affermazioni e la realtà scientifica.

Chris Owen, ottobre 2000

La guerra segreta di Scientology contro la psichiatria

Qual è lo scopo generale di Scientology? "Chiarire il pianeta", giusto? Sbagliato. Risulta infatti che L. Ron Hubbard abbandonò segretamente tale obiettivo nel 1969, in una minuta segreta inviata alla moglie Mary Sue, Controllore del Guardian's Office (GO). Il documento in questione è uno delle decine di migliaia resi pubblici dal governo degli Stati Uniti dopo la condanna di Mary Sue Hubbard e dei suoi colleghi GO nel 1979.

Tutti noi abbiamo visto esempi di quanto Hubbard fosse ossessivamente paranoico in merito alla psichiatria, tratto istituzionalizzato anche da Scientology. In Ron's Journal '67 (RJ67), un nastro il cui ascolto è tuttora richiesto agli scientologist, Hubbard dichiara:

I nostri nemici sono meno di dodici uomini. Sono membri della Banca d'Inghilterra e di altri circoli dell'alta finanza. Possiedono e controllano catene di giornali e, abbastanza stranamente, [dirigono ?] tutti i gruppi di salute mentale sorti nel mondo...

Essi programmano evidentemente di utilizzare la salute mentale, vale a dire l'elettroshock psichiatrico e la lobotomia prefrontale, per eliminare dalla loro strada i dissidenti politici... Questi signori si sono impossessati di quasi tutti i governi del mondo prestando loro ingenti quantità di denaro con astuzie varie, e naturalmente essi controllano le tasse sul reddito, le finanze del governo - [Harold] Wilson, ad esempio, l'attuale premier britannico, è completamente coinvolto con questi signori e in realtà non parla d'altro. Loro organizzano questi gruppi di salute mentale che nascono contemporaneamente in tutto il mondo e qualsiasi cosa faccia riferimento alla salute mentale - nel nome - o all'igiene mentale o altre cose del genere - nomi ecc. - fa parte dell'organizzazione che scaturisce da loro, da questa dozzina scarsa di uomini avidi.

Qui c'è un complotto e noi ci siamo messi di mezzo. Chiunque al mondo può essere dichiarato "pazzo", ucciso o aggredito e reso invalido per il capriccio di uno psichiatra qualsiasi. E poi pretendono di sospendere i diritti civili! Questa è una violazione dei diritti umani. È davvero troppo potere concentrato nelle mani di un gruppo composto da uomini che nella migliore delle ipotesi agiscono in modo insano quando messi di fronte a una sfida.

In "Project Psychiatry" Hubbard esigeva che gli scientologist e gli investigatori privati ingaggiati dagli scientologist trovassero:

Vittime di psichiatri. Auschwitz psichiatrici tutti comprovati da casi individuali...

Vogliamo almeno un segno di disonore su ogni psichiatra d'Inghilterra, un assassinio, un'aggressione, uno stupro o più di uno.

Questo è il Progetto Psichiatria. Ci sbarazzeremo di loro.

Il tipo esatto di modello di attacco... si ripete in ogni paese e mi ha portato alla conclusione che sia diretto da qualcuno molto in alto e abbia una sede operativa centrale...

Adesso, studiando ulteriormente la cosa, trovo abbastanza stupefacente che esistano collegamenti definiti con la National Association of Mental Health e la World Federation of Mental Health ... [rispettivamente Associazione Nazionale e Internazionale di salute mentale - NdT]

Qualsiasi cosa il nemico faccia verrà abbracciato da quello che, in termini moderni, è considerato uno studio o una attività di pubbliche relazioni... [Il] "Tenyaka Memorial", quel progetto di campagna contro Scientology, tutti i documenti, tutta la corrispondenza, tutto l'addestramento e qualsiasi cosa si trovi in uno studio di pubbliche relazioni che ha collegamenti internazionali... questo è il loro controllo sui media internazionali, come abbiamo scoperto.

Solo un piccolo numero di scientologist - probabilmente non di più di una manciata di fedelissimi del Guardian's Office - vide la minuta del 2 dicembre 1969 indirizzata a Mary Sue, intitolata "Intelligence Actions - Covert Intelligence - Data Collection" [Azioni di spionaggio - spionaggio coperto - Raccolta dati]. Il documento era, e presumibilmente resta, strettamente confidenziale; a mio parere è forse il documento più importante reso pubblico dopo il processo dei criminali del GO. La sua ultima pagina è intitolata "The War" e Hubbard scrive:

Siamo stati costretti a trasformare la nostra guerra in: «conquistare assolutamente il potere nel campo della guarigione mentale su questo pianeta, in ogni sua forma».

Non era il nostro scopo originale. Lo scopo originale era chiarire la Terra. Le battaglie patite hanno portato a sviluppare il dato che abbiamo un nemico di cui dobbiamo sbarazzarci, e ciò significa che siamo in guerra...

Ce ne sbarazzeremo dimostrando che esso è brutale, venale e complottista.

Il nostro assalto diretto arriverà quando i suoi direttori e le sue truppe cominceranno a essere arrestati per crimini (già cominciato).

La nostra vittoria totale arriverà quando avremo rovinato le sue organizzazioni, quando svolgeremo le sue funzioni e otterremo i suoi finanziamenti e stanziamenti.

Naturalmente questa dichiarazione di Hubbard è tra quelle che non verrà mai pubblicizzata. Ed è difficile non giungere alla conclusione che le migliaia di persone entrate in Scientology mentre quella direttiva era in vigore - e potrebbe ancora esserlo - abbiano devoluto il proprio denaro sulla base di una rappresentazione fraudolenta. Scientology parla molto del bisogno di «mantenere "in" la tech» e di «chiarire il pianeta», obiettivi che (in linguaggio non scientologist) molte religioni condividono. Ma ci si chiede quale sarebbe la reazione degli scientologist comuni se sapessero che il loro leader li ha segretamente impegnati a un obiettivo del tutto diverso.

Il cambiamento di rotta definito in quella direttiva segreta ha un impatto importante anche sulla discussione in corso su alt.religion.scientology [in corso nel 1998 - NdT]. La settimana scorsa Roland Rashleigh-Barry ha suggerito che a un certo punto Scientology potrebbe optare per un suicidio di massa. Alla luce della sua guerra contro la psichiatria sembra decisamente improbabile. E lo è ancora di più perché l'ossessione antipsichiatrica di Hubbard peggiorò ulteriormente nei suoi ultimi anni di vita. Negli anni '50 e '60 Hubbard dichiarò spesso che la psichiatria era una perversa dottrina russo-tedesca in contrasto con Scientology, «la sola scienza della mente anglo-americana» (all'inizio c'era un forte tocco nazionalistico).

Alla metà degli anni '70 però era già fermamente convinto che la psichiatria fosse più che un semplice problema terrestre. Nei materiali OT3 del 1968 Hubbard aveva già fatto allusioni al ruolo giocato dagli psichiatri nel genocidio di Xenu, e ancora vi aveva accennato nel 1977 nella sceneggiatura di "Rivolta tra le stelle" (basata su OT3). Verso il 1975, nel periodo in cui si nascondeva a Washington, aveva iniziato a fare ricerche private sulla sua idea di segreto dell'universo: una guerra cosmica tra i "Soldati della Luce" e i "Soldati delle Tenebre". Caratterizzò le persone come "giocatori", "pedine" e "pedine rotte". I giocatori sono pochi, e sono rispettivamente i Soldati della Luce e delle Tenebre, i quali manipolano tutti gli altri per raggiungere i propri scopi.

Nel corso dei diversi "trillenni" i "Soldati delle Tenebre" sono apparsi con diverse sembianze, di solito come preti o psichiatri; secondo Hubbard essi tornano vita dopo vita per sabotare l'opera dei "Soldati della Luce" e per tormentare gli esseri degradati, i PTS e i "robot" (gente comune che egli considerava incapace di prendere decisioni). Quasi tutti i bollettini in cui Hubbard sottolinea queste teorie sono considerati confidenziali e non hanno mai avuto ampia distribuzione, ma ricordo di averne visto uno nei Volumi Tecnici rossi- l'HCO Bulletin del 26 agosto 1982 intitolato "Pain and Sex". Il documento è straordinario anche per gli standard di Hubbard - egli sostiene infatti che dolore e sesso furono inventati moltissimo tempo fa da psichiatri cosmici per tormentare l'uomo.

Credo sia facile immaginare chi sono i "Soldati della Luce".

È molto probabile che Hubbard abbia lasciato ai suoi successori diversi documenti che dettagliano il complotto psichiatrico cosmico che, stando alle sue parole, ha provocato «la rovina di questo settore dell'universo». Non vedo quindi motivo per cui Scientology dovrebbe decidere di auto eliminarsi fisicamente prima di essere riuscita a spazzare via la psichiatria - il che, con il passo attuale, richiederà davvero molto tempo. Ricordatevi che la psichiatria non è più soltanto un problema terrestre, ma è un problema universale; non ci si può rifugiare in alcun luogo libero dalla psichiatria. In realtà, poiché (secondo Hubbard) Scientology è la prima e unica tecnologia di questo tipo dell'intero universo, la Terra è il primo, e attualmente l'unico luogo in cui la psichiatria può essere sconfitta. Fino a che essa non verrà sconfitta non potrà esservi suicidio di massa o partenza per un luogo migliore. Non esiste un luogo migliore.

In breve, la paranoia maniacale di Hubbard ha intrappolato Scientology in un obiettivo fondamentalmente impossibile da raggiungere: scommetto che gli psichiatri esisteranno ancora quando gli scientologist non ci saranno più. E chissà? Potrei anche riscuotere la posta prima di morire di vecchiaia...

Chris Owen, ottobre 1998

Scientology vs. Psichiatria

Alla luce dell'attuale dibattito su Scientology e psichiatria ho pensato di pubblicare un estratto di un saggio più completo su cui sto lavorando [non mi risulta che esso sia mai stato pubblicato - NdT]. "Psicoguerra: Scientology vs. Psichiatria" (titolo del saggio) è una visione d'insieme delle idee di Scientology e L. Ron Hubbard sulla psichiatria, sulla loro origine e sulla guerra sotterranea in atto da 40 anni. Dagli archivi segreti di OSA e del Guardian's Office sono emerse molte cose interessanti, che documenterò.

Eccovi quindi una versione preliminare del capitolo 4, "Le origini dell'ostilità di Scientology contro la psichiatria". Sorprende che fino alla metà degli anni '50 essa fosse decisamente conciliante nei confronti della professione. È possibile rintracciare le origini dell'antipatia di Hubbard a un periodo piuttosto ristretto - verso il luglio/agosto del 1955. Non sono ancora riuscito a capire che cosa scatenò il cambiamento.

È incredibilmente difficile risalire alle origini dell'intensa antipatia che Scientology nutre in generale per i professionisti di salute mentale, in particolare verso la psichiatria. Come succede con quasi tutti gli altri aspetti di Scientology, il giudizio sulla psichiatria trae origine dal suo fondatore, L. Ron Hubbard. Ma perché Hubbard si opponeva in modo così veemente alla professione della salute mentale, e che cosa lo spinse a prendere quella posizione?

Non esistono indizi che lascino pensare che il giudizio di Hubbard fosse scaturito da esperienze personali. Non esistono prove che egli sia mai stato sottoposto a trattamento psichiatrico, anche se nell'ottobre del 1947 scrisse all'Associazione dei Veterani richiedendo una visita psichiatrica e relativa cura per alleviare la sua prolungata depressione e le tendenze suicide [1]. Non v'è traccia che tale visita o trattamento siano mai avvenuti. Ad ogni modo, la storia medica di Hubbard non dà suggerimenti sull'origine dei successivi giudizi sulla professione psichiatrica.

I primi anni '50: Dianetics

Il libro "Dianetics: la Scienza Moderna della Salute Mentale" si apre con un attacco al vetriolo contro le «pratiche del "neurochirurgo" e il punteruolo da ghiaccio che egli conficca e rigira nella mente degli insani» per «ridurre la vittima a un semplice zombie, distruggere quasi tutta la sua personalità e ambizione e lasciarlo nella condizione di essere null'altro che un animale gestibile» [2] . Ma il libro era ben lungi dall'essere un mero tuonare contro i fallimenti delle pratiche esistenti; esso si incentrava infatti su teoria e pratica del nuovo e radicale approccio di Hubbard alla psicoterapia fai-da-te. Hubbard non era certamente ostile agli psicologi e agli psichiatri in sé. Le sue teorie presentavano similitudini con le idee espresse da Freud 40 prima nelle "conferenze Clark" tenute a Worchester, Mass. In alcuni dei suoi primi libri infatti Hubbard riconosceva esplicitamente Freud come fonte di ispirazione, dediche che sono poi state rimosse dalle edizioni successive dei volumi.

Nemmeno sotto altri punti di vista Hubbard mostrò quello che sarebbe diventato il suo odio contro la professione. Fino agli anni '80 Dianetics conteneva una prefazione del dott. Joseph A. Winter, medico del Michigan e consigliere di Hubbard sulle questioni mediche relative a Dianetics fino al 1951, quando i due litigarono. Winter scrisse che Dianetics: «preannuncia una nuova tendenza del pensiero e della pratica psicologica e psichiatrica», proclamando che essa «offre alla professione medica, agli psichiatri, agli psicanalisti, a tutti coloro che nutrono interesse per il miglioramento dell'uomo, una nuova teoria e tecnica che rende accessibile alla terapia quei sintomi e malattie che sarebbero altrimenti solitamente complesse e oscure» [3].

Hubbard stesso, agli esordi di Dianetics, coinvolse gli psichiatri nel suo sviluppo. Nel 1949 John Campbell, editore di fantascienza, scrisse al Dott. Winter per informarlo delle ricerche di Hubbard: «Con la collaborazione di alcune istituzioni e di alcuni psichiatri, egli [Hubbard] ha lavorato su casi di tutti i tipi». Inizialmente Hubbard aveva offerto il suo primo articolo completo su Dianetics al Journal of the American Medical Association e all'American Journal of Psichyatry. Entrambi lo avevano rifiutato perché non riportava sufficiente evidenza clinica sull'efficacia delle tecniche esposte. Una presentazione che il Dott. Winter tenne a Washington a un gruppo di psichiatri, educatori e semplici curiosi venne accolta da una reazione di delusione del tutto simile:

Alcuni degli psichiatri - forse i più progressisti e di più larghe vedute - hanno manifestato interesse per i nuovi postulati e le affascinanti conclusioni di dianetica... tuttavia non mi sento di dire che quello di Washington sia stato un successo - almeno non dal punto di vista medico. È degno di nota che quasi tutti gli interessati a Dianetics non fossero professionisti ma dei non addetti ai lavori e mi è sembrato di scorgere in loro il fervore del convertito piuttosto che il freddo, obiettivo interesse dello scienziato. I professionisti hanno manifestato interesse per la filosofia di dianetica; ma sono rimasti disgustati dalle modalità di presentazione della materia, in particolare dalle ingiustificate implicazioni che rendono necessario il ripudio delle convinzioni pregresse prima di accettare dianetica. [4]

Alla fine Dianetics venne presentata da Astounding Science Fiction, la rivista di Campbell. Il libro che ne seguì fu pubblicato dalla Hermitage House, una piccola casa editrice di testi medici e psichiatrici. Sul retro della sovracoperta della prima edizione di "Dianetics: The Modern Science of Mental Health" erano addirittura riportate pubblicità a libri di testo psichiatrici.

Alla luce delle sue successive dichiarazioni colpisce in particolare che Hubbard consigliasse di non insultare gli psichiatri per i loro metodi "primitivi". Due frasi in particolare (che ho evidenziato nel brano che segue) spiccano in una lunga nota a piè di pagina in cui Hubbard parlava dei fallimenti delle pratiche esistenti in materia di salute mentale:

Molte persone che studiano il trattamento delle malattie mentali da parte dello psichiatra e del personale addetto alle cliniche specializzate... sono indotte a disprezzare lo psichiatra e a considerarlo non meritevole di fiducia mentre lo accusano di fare esperimenti di vivisezione su esseri umani. Nella maggioranza dei casi, però, lo psichiatra ed il neurochirurgo non possono venire considerati colpevoli del fatto che i disgraziati pazienti, sottoponendosi alle loro cure, perdono ogni speranza di essere guariti con Dianetics. Medici e psichiatri hanno applicato soltanto gli insegnamenti loro impartiti all'Università ... Dianetics non vuole certo, per questo, assumere l'atteggiamento <>. Insistere sul fatto che hanno distrutto menti umane che si potevano guarire in altro modo e che hanno fatto delle loro azioni dei racconti dell'orrore, o chiamarli come è avvenuto "violentatori di menti", è ben lungi dall'essere razionale. In complesso gli sforzi fatti da queste persone per portare aiuto ai dementi sono stati sinceri... Leggi contro di loro, come quella a cui ha fatto recente menzione un senatore vicino a Dianetics, i "racconti dell'orrore" sul loro conto che avete letto sui giornali e la diffusa antipatia del pubblico, così come la tradizionale sfiducia che i medici nutrono nei loro confronti, non possono che creare una condizione di disordine. Dianetics è una scienza recente e non è di parte. [5]

Questa ed altre affermazioni del libro lasciano con la forte impressione che le critiche di Hubbard alla psichiatria servissero a evidenziare piuttosto che a condurre una campagna avversa, vale a dire che mettevano in risalto la "scienza moderna" come alternativa ai metodi primitivi della psichiatria convenzionale, piuttosto che condurre una campagna aperta contro detta psichiatria in tutte le sue forme e sfumature, come invece sarebbe avvenuto in seguito.

La reazione a Dianetics

Il lancio di Dianetics nel giugno 1950 scatenò opinioni fortemente polarizzate. La terapia di Hubbard trovò il suo maggior consenso nel pubblico, il quale reagì alle sue promesse con grande entusiasmo. Il libro vendette molto bene e restò per mesi nella classifica dei best-seller del Los Angeles Times e di altri importanti quotidiani americani. Ad appena due mesi dalla pubblicazione, Newsweek riferì che erano state vendute oltre 55.000 copie del libro ed erano stati creati più di 500 gruppi Dianetics in tutto il paese. Come scrisse il Los Angeles Daily News:

Nel giro di pochi mesi, dopo l'improvviso successo del libro Dianetics, Hubbard è diventato una personalità, una celebrità nazionale e il titolare del "movimento" a crescita più rapida degli Stati Uniti. [6]

Ma Dianetics sollevò anche una forte opposizione. L'FBI ricevette molte lettere che la denunciavano come un paravento comunista, ma né i mittenti né il Bureau riuscirono a sostanziare tali accuse [7]. Sebbene alcuni membri della comunità medico-scientifica avessero reagito positivamente a Dianetics, la reazione generale sembrava essere scettica o apertamente ostile. Secondo la Chiesa di Scientology si trattò della salva d'inizio della "guerra" tra Scientology e la psichiatria. Il suo capo David Miscavige si è infatti espresso con queste parole:

I primi attacchi contro LRH e Dianetics sono noti. In pratica iniziarono in giorno stesso in cui Dianetics uscì dalle rotative... Nel corso degli anni abbiamo citato questi loro attacchi. Innanzitutto fecero fare "analisi tecniche" da psichiatri che fecero a fette Dianetics. Poi pubblicarono queste analisi sulle loro riviste d'affari psichiatrici. Naturalmente questi strizzacervelli non si sono mai scomodati a leggere il libro...

Ad ogni modo l'AMA [American Medical Association] nelle sue pubblicazioni ha riportato quelle perle di saggezza delle analisi critiche. Poi hanno preso queste analisi che avevano pubblicato e le hanno distribuite alla stampa, dove sono state prontamente riportare come opinione autorevole da riviste come "Slime" [melma] e "Tripe" [robaccia] [storpiatura spregiativa di "Time" e "Life" - NdT] [8]

Dianetics contro medicina

Dal punto di vista medico e psichiatrico parte del problema era costituito dal fatto che Dianetics puntava a curare condizioni fisiche mediche, non si limitava a promettere felicità o una condizione mentale migliore. John Campbell, l'alleato di Hubbard, in una presentazione pubblicitaria di Dianetics scrisse che:

Il suo potere è quasi incredibile; seguendo le leggi fondamentali puntualmente definite che dianetica propone si possono curare malattie fisiche come l'ulcera, l'asma, l'artrite e tutte le altre malattie psicosomatiche. [12]

Hubbard fu esplicito e preciso circa i suoi obiettivi nel campo della guarigione: «per dirla schiettamente, nel giro di tre anni ci sostituiremo alla medicina». [13] In tono simile dichiarò che «Non siamo nemmeno vagamente propiziatori con la medicina o la psichiatria, e siamo apertamente intenzionati ad assimilare ogni funzione che è ora di loro competenza». [14]

Dianetics e Scientology, suo successore del 1952, erano inizialmente organizzati come sostituti della medicina, in particolare della psichiatria. Continuarono a fare affermazioni notevoli sul potenziale curativo di Dianetics, per esempio: «Evidentemente la leucemia ha origini psicosomatiche e almeno otto casi di leucemia sono stati trattati con successo con Dianetics dopo che la medicina ha tradizionalmente [sic] rinunciato. È stato riportato che l'origine della leucemia è un engram contenente la frase "mi fa andare il sangue in acqua"». [15] Nel 1952 Hubbard iniziò a offrire ai suoi "auditor" di Scientology dei diplomi che venivano presentati come l'equivalente di qualifiche mediche, in particolare psichiatriche:

Il certificato HGA... significa Auditor Diplomato ed è inteso ad essere l'equivalente di un Decano di Psichiatria. Sto più o meno seguendo un modello di certificazione consacrato dal tempo che ha avuto inizialmente origine in campo medico, seguito più tardi dalle arti filosofiche e curative. Era consuetudine che il fondatore di una materia, come l'una o l'altra branca della medicina, l'una o l'altra branca della psichiatria o della psicologia, agisse come ente di certificazione e formazione; e infatti al giorno d'oggi la British Medical Association concede diplomi in questo modo. E i soli diplomi di dottore in medicina concessi in Gran Bretagna e accettati dalla BMA si basano sullo stesso tipo di formazione e addestramento che noi stiamo facendo. Siamo al livello dei dottori che formano altri dottori. [16]

In quel periodo Hubbard diceva che la sua disputa riguardava soltanto alcuni appartenenti alla comunità medico-psichiatrica. Sottolineò ripetutamente che Dianetics (a dispetto di tutte le apparenze contrarie) aveva incontrato il favore degli psichiatri e dei professionisti di salute mentale comuni, e soltanto i loro leader causavano problemi. In un articolo scritto per una rivista Dianetics del 1951 Hubbard affermò per esempio che:

«Dopo aver testato in sordina per oltre un anno l'applicazione di questa scienza [cioè Dianetics], importanti psicologi e professionisti di salute mentale hanno scoperto che essa risolve casi con considerevole facilità, e in almeno uno Stato tutte le cure pubbliche saranno presto assegnate a professionisti quali psichiatri e psicologi che siano esperti in questa nuova scienza. [18]»

Inutile dire che non è mai successo, e che non furono mai rivelati i nomi di questi "importanti professionisti di salute mentale".

Le indiscriminate affermazioni mediche di Hubbard spinsero Scientology in una posizione sempre più scomoda agli occhi delle autorità. Dianeticisti e scientologist erano già stati perseguiti per abuso della professione medica in diversi Stati. Nel 1954 Hubbard dichiarò che Scientology era una religione, il che accrebbe la sua possibilità di difesa legale, e iniziò a chiarire la sua posizione sulla guarigione medica. Egli abbozzò quella che è l'attuale posizione di Scientology sulle questioni mediche: fornire miglioramento spirituale che causa accidentali benefici medici, piuttosto che tendere a dare fin dall'inizio benefici sia medici che spirituali. Nelle sue parole:

L'infelicità, l'incapacità a guarire, le malattie psicosomatiche (cioè circa il 70% di tutte le malattie che affliggono l'uomo) vengono guarite meglio se per prima cosa ci si indirizza allo spirito. Le malattie provocate da batteri riconoscibili e da ferite accidentali si curano meglio con i mezzi fisici e ciò rientra distintamente nel campo della medicina; Scientology non è interessata, ma in quasi tutti i casi gli incidenti, le malattie e le infezioni batteriche vengono predeterminate da disfunzioni e inquietudini spirituali. [19]

Per quanto riguarda i medici,

L'unico settore in cui limiteremmo il medico è il campo della medicina psicosomatica, in cui egli ha dichiaratamente e continuamente fallito; la sola cosa che chiederemmo a un medico di cambiare nella sua pratica è di smetterla di chiedere soldi per cose che egli sa di non poter curare, cioè le malattie mentali, psicosomatiche e sociali. [20]

Nell'estate del 1955, forse in risposta alle continue indagini legali da parte delle autorità mediche, il punto di vista di Hubbard scivolò verso un'aperta ostilità alla professione psichiatrica e ai suoi praticanti. Il cambio di opinione può essere datato con una certa precisione. Fino a quell'estate le sue dichiarazioni in tema di psichiatria erano state relativamente conciliatorie, con ripetute affermazioni che l'opposizione era rivolta alla dirigenza delle organizzazioni di salute mentale e a certe pratiche come la neurochirurgia, ma rassicurando che i comuni professionisti di salute mentale sostenevano gli obiettivi di Scientology e l'organizzazione non era in conflitto con loro. Nel marzo di quell'anno aveva infatti dichiarato:

[Psicologi, psichiatri e medici] sono completamente fuori strada quando dicono che gli scientologist sono in contrasto con loro. Scientology non li considera sufficientemente importanti per dirsi contro... Non discutiamo con uno psicologo più di quanto discuteremmo con uno stregone australiano. Non discutiamo con uno psichiatra più di quanto discuteremmo con un barbaro, perché egli non ha mai sentito parlare della fisica nucleare... Scientology se ne frega sia della medicina che della psichiatria. [21]

l'attacco sferrato dagli psichiatri contro la Fondazione di Elizabeth, NJ, nel 1950 e 51, con l'evidente uso di personale collegato ai comunisti, e l'attacco sferrato contro la Fondazione di Wichita nel 1952 sono tutti finiti sugli stessi rapporti all'IRS e hanno dato adito a molti pettegolezzi su cosa l'IRS dovrebbe fare. [22]

L'attacco contro l'HASI [Hubbard Association of Scientologists International], come gli attacchi del 1950 contro la Hubbard Dianetic Research Foundation, hanno decisamente evidenziato personale collegato alla psichiatria e ai comunisti, entrambi attivi nel diffamare e attaccare in modo molto irragionevole - e inutile. [23]

È chiaro che tutte le reazioni violente della società contro Dianetics e Scientology hanno una fonte comune - la cricca psichiatra-psicologo-psicanalista... Potrei raccontarvi di tre omicidi reali. Potrei raccontarvi di lunghe file di psicotici arrivati alla Fondazione e all'Associazione, mandati da psichiatri che poi, usando LSD e ipnosi-droghe-dolore, li hanno centrifugati e hanno detto a tutti che Dianetics e Scientology fanno impazzire la gente... la pubblica opinione DETESTA apertamente la psichiatria. Perdereste il vostro tempo se cercaste di diffamare la psichiatria... quando la pubblica opinione pensa agli psichiatri ha in mente la loro inefficacia, le loro bugie e la loro disumana brutalità. [24]

Chris Owen, gennaio 2000

Note:

1. Fascicolo dell'Amministrazione dei Veterani su L. Ron Hubbard, servizio no. #113392.

2. Hubbard, "Dianetics: The Modern Science of Mental Health" (1988 ed.), p. 8.

3. J. A. Winter in Hubbard, "Dianetics: The Modern Science of Mental Health" (1978 ed.), p. xxvi.

4. Winter, "Rapporto medico su teoria e terapia di DIANETICS", 1951 (estratti in italiano).

5. Hubbard, "Dianetics: The Modern Science of Mental Health" (1988 ed.), nota p. 205. Sorprendentemente questa affermazione resta nelle edizioni recenti, nonostante la sua evidente contraddizione con la moderna politica di Scientology [a pag. 172 nella versione italiana del 1984, trad. di Mario Rossi e Greti Schgaguler].

6. Los Angeles Daily News, 9 settembre 1950.

7. Fascicoli FBI su L. Ron Hubbard/ Dianetics/ Scientology, resi pubblici in base al FOIA.

8. David Miscavige, Presidente del Consiglio del Religious Technology Center, discorso alla International Association of Scientologists, 8 ottobre 1993.

9. Scientific American, gennaio 1951.

10. The New Republic, 14 agosto 1950.

11. Consumers Union Report, agosto 1951.

12. Campbell, Astounding Science Fiction, dicembre 1949.

13. Hubbard College Reports, 13 marzo 1952.

14. Hubbard, Professional Auditor's Bulletin no. 53, "Ownership", 27 maggio 1955.

15. Hubbard, Technical Bulletins of Dianetics & Scientology vol. 1, p.337.

16. Hubbard, Associate Newsletter N. 4, circa fine maggio 1953.

17. Hubbard, Associate Newsletter N. 6, circa inizio luglio 1953.

18. Hubbard, "A Brief History of Psychotherapy", The Dianetic Auditor's Bulletin, vol. 2 no. 5, novembre 1951.

19. Hubbard, "The Scientologist: A Manual on the Dissemination of Material", Ability Major 1, circa marzo 1955.

20. Hubbard, ibid.

21. Hubbard, ibid.

22. Hubbard, lettera al FBI, 11 luglio 1955.

23. Hubbard, lettera al FBI, 29 luglio 1955.

24. Hubbard, Professional Auditor's Bulletin no. 62, "Psychiatrists", 30 settembre 1955.

Scientology: la prossima generazione

Di recente stavo riflettendo sulle differenze (ammesso che esistano) tra l'ora disciolto Guardian's Office e l'attuale Ufficio degli Affari Speciali (OSA), quando un pensiero mi ha colpito. Lo rendo pubblico nel caso qualcuno voglia discuterne.

L. Ron Hubbard può essere stato un pazzo ma - indipendentemente da ciò che pensiate - fu estremamente efficace nella diffusione di Scientology. Quando nel 1986 morì, l'organizzazione aveva almeno 100.000 membri attivi sparsi in ogni continente abitato, e milioni di persone si erano occupate più o meno approfonditamente di Scientology (Ecco a che cosa si riferiscono le statistiche quando parlano di "7 milioni di membri": non al numero degli scientologist attualmente attivi, ma al numero di persone che in un momento della loro vita hanno fatto un corso o sono finiti negli indirizzari del movimento. I loro nomi non sono mai stati rimossi. Così se 100 persone se ne vanno da un'org e 10 vi entrano, il metodo di conteggio lo farà sembrare un guadagno netto).

David Miscavige, per contrasto, ha presieduto un periodo disastroso per Scientology. A prima vista potrebbe non sembrare così: grazie soprattutto al sostegno delle star di Hollywood e all'apparente tacito sostegno del Dipartimento di Stato americano, Scientology ha guadagnato un minimo di rispettabilità. E, naturalmente, ha ottenuto l'esenzione fiscale negli Stati Uniti (sebbene in circostanze molto poco chiare). Ma non c'è dubbio che, da un punto di vista scientologico, sono avvenuti due disastri senza precedenti:

La critica pubblica a Scientology è a un livello ineguagliato. È facile dimenticare che soltanto quindici anni fa i giornali avrebbero esitato anche solo a menzionare Scientology per paura di cause frivole ma costose. Naturalmente da allora Scientology ha fatto causa ad alcune pubblicazioni - tra l'altro cercando (senza riuscirci) di scucire 400 milioni di dollari alla rivista Time - ma quel tipo di cause sono molto più rare oggi di quanto fossero in passato. E la quantità di critica pubblicata soltanto lo scorso anno sul Web e qui su a.r.s. (alt.religion.scientology) probabilmente è maggiore di tutto quanto è stato pubblicato negli ultimi 25 anni.

Ma, cosa di gran lunga più importante, Scientology ha effettivamente perso il controllo della sua proprietà più di valore - le sue "sacre scritture". E questo non ha assolutamente precedenti. Fino agli anni '90 erano stati rivelati al pubblico soltanto frammenti dei livelli OT (e nulla di NOTs) - e, anche così, coloro i quali li avevano pubblicati rischiarono cause per violazione di copyright (Il Los Angeles Times fu querelato per aver pubblicato 78 parole non contigue). Ma ora sul Web e al Parlamento svedese [1] è disponibile tutto quanto. Questo a un "wog" potrebbe non sembrare una gran cosa. Ma per lo scientologist è una calamità.

E mi ha fatto pensare. Perché Miscavige ha fatto un tale pasticcio nelle relazioni di Scientology con il mondo esterno, ma contemporaneamente ha presieduto un periodo di vero consolidamento all'interno dell'organizzazione? Naturalmente potrebbe essere soltanto un incompetente senza speranza. Ma non mi sembra la risposta giusta.

Quindi eccovi la mia grande idea. Il motivo (o almeno uno dei motivi) potrebbe essere il suo background. Miscavige diventò scientologist all'età di 14 anni, figlio di genitori scientologist, e lasciò la scuola per studiare le immortali parole di Hubbard. Proseguì diventando uno dei "messaggeri" di Hubbard, sebbene di livello inferiore: quella foto molto pubblicizzata che lo ritrae dietro una cinepresa della "Cine org" sotto la direzione di Hubbard alla fine degli anni '70 cela il fatto che era nient'altro che un membro junior del circolo interno del fondatore. Era, se volete, alla periferia dell'interno. Effettivamente prese possesso di Scientology quando aveva appena 20 anni, facendosi largo tra i colleghi messaggeri per assumere il controllo del Religious Technology Center - l'organismo che controlla (o piuttosto, ora, non controlla) l'uso delle "sacre scritture".

Quali effetti ebbe tutto ciò sullo stesso Miscavige? Forse, molto ovviamente, significa che ha vissuto gran parte della sua vita come scientologist, i suoi anni formativi modellati sul pensiero di L. Ron Hubbard piuttosto che sul "normale" ambiente adolescenziale della scuola. È veramente privo di esperienza sul modo in cui il "mondo wog" opera. Sicuramente anche la sua istruzione è piuttosto scarsa, a meno che lungo la strada non abbia frequentato lezioni di recupero. In realtà un suo ex collega lo ha descritto come nient'altro che "un ignorantello di strada di Filadelfia".

Questo, naturalmente, è in totale contrasto con L. Ron Hubbard, che creò Scientology all'età di 41 anni; prima di allora ebbe molti anni di vita relativamente normale. Lo si può vedere nei suoi scritti: sebbene molte delle sue idee siano pretenziose o semplicemente fuori di testa, a volte mostra comunque intuizioni genuine su come agiscono le persone - più chiaramente, e spiacevolmente, nelle sue tattiche contro i critici di Scientology ("dead agenting" e cose del genere). Hubbard ebbe veramente esperienze di vita vera su cui basare le sue direttive.

Confrontatelo all'immersione totale di Miscavige in Scientology, fin dalla tenera età. Ciò lo rende molto ben equipaggiato per sopravvivere all'interno dell'organizzazione, ma la sua sola, vera conoscenza del mondo esterno è quella filtrata attraverso gli occhi di Hubbard. Considerando il suo giudizio paranoico (almeno agli esterni) e surreale di noi "wog", non è esattamente l'ideale.

Perciò, quali sono le implicazioni? Non solo che Miscavige continuerà a interpretare erroneamente il modo in cui i "wog" reagiscono - l'infallibilità della tech è e si è dimostrata ripetutamente soltanto un mito. La vera implicazione è che Miscavige potrebbe rappresentare il precursore di una nuova genia di scientologist, la "generazione futura" - coloro i quali sono nati e cresciuti all'interno dell'organizzazione. La loro totale padronanza di un'incrollabile devozione alla filosofia di Hubbard li renderà inevitabilmente più qualificati per la leadership che per il reclutamento di nuovi membri. Ma li renderà anche sempre più incapaci di capire il mondo esterno.

È davvero ironico. Sia che in futuro Scientology si espanda o si contragga, la dirigenza senior probabilmente passerà di mano a chi è meglio equipaggiato per gestire l'organizzazione ma meno equipaggiato per gestire le sue relazioni con il mondo esterno. Scommetterei i miei soldi che se qualcosa causerà il collasso di Scientology sarà questo come causa primaria.

Chris Owen, settembre 1997

Note:

1. 1. Per un breve periodo i livelli OT e NOTs furono liberamente disponibili presso il parlamento svedese, depositati dal critico Zenon Panoussis. Una successiva azione della Chiesa di Scientology, però, riuscì a toglierli dagli occhi del pubblico.

Australia, Nuova Zelanda e le "Orde Asiatiche"

Suppongo che non dovrei più stupirmene, ma la portata della pazzia di Hubbard mi lascia ogni volta a bocca aperta. Mentre analizzavo alcuni dei documenti dell'ora disciolto Guardian's Office, mi sono imbattuto in una HCO Information Letter del 17 febbraio 1969, "Ron's Journal 1968 Australian - Anzo Supplement", distribuita "soltanto alle Org Anzo" (ed evidentemente anche al GO). È una lettura interessante.

In miei precedenti post ho discusso il terrore morboso di Hubbard per la guerra nucleare (sosteneva che gli scientologist potevano "rendersi resistenti" all'avvelenamento radioattivo assumendo mega dosi di vitamine) e di come egli volesse fondare una versione ridotta della "civiltà bianca" [sic] in Sud Africa e Rodesia. Egli credeva che il Mondo Occidentale stesse subendo l'attacco di una spaventosa alleanza di psichiatri e comunisti, e che solo Scientology si frapponesse tra essa e la dominazione mondiale - in un bollettino, ED 69 INT del 20 dicembre 1969, "Western Countries", dichiara che «STIAMO VENENDO COSTRETTI A PRENDERCI RESPONSABILITA' DELL'OCCIDENTE» [maiuscolo in originale].

Negli anni '60 Scientology ha avuto molti problemi in Australia (in particolare l'inchiesta Anderson nello stato di Victoria e la successiva messa al bando di Scientology in tre dei sei stati australiani). All'epoca della pubblicazione del "Anzo Supplement" era in corso un'altra inchiesta ufficiale in Nuova Zelanda. Si trattava chiaramente del complotto internazionale contro Scientology. Nel "Supplemento" Hubbard mette in guardia australiani e neozelandesi sul pericolo rappresentato dall'accoppiata comunisti psichiatria:

Come ci si aspetterebbe, l'intensità dell'attacco contro Scientology è al suo picco massimo nella zona Australia-Nuova Zelanda.

Il nemico, l'organizzazione di facciata dell'internazionale psichiatrica e i suoi capitoli "nazionali" in tutto il mondo della Salute Mentale, hanno l'ambizione dichiarata di amministrare entro i confini... Se i governi Anzo prendono ordini da questo gruppo di facciata psichiatrico, rifiutandosi di investigare i loro veri omicidi e le loro astuzie politiche, allora è abbastanza ovvio che quando gli Stati Uniti si ritireranno dal Vietnam, cioè...

Ci sono tre cose da fare:

Rivitalizzare la società Anzo con gruppi Gung Ho [molto zelanti, fanatici - ndt].

Opporsi fermamente all'elezione di tirapiedi della politica psichiatrica e

Organizzare agitazioni e comitati per ottenere velocemente l'appartenenza agli Stati Uniti.

Questo è l'unico modo che io conosca per impedire ad Anzo di essere invasa dalle orde asiatiche.

Qui dichiaro che Scientology è non politica e non ideologica

Tutte le dichiarazioni che attacchino qualsiasi entità politica o ideologica sono qui ritirate e cancellate da ogni conferenza o letteratura...

Scientology è per gente libera e in questa data viene dichiarata libera da qualsiasi collegamento politico o obbedienza di qualsiasi tipo e genere.

Ma questo documento ricade molto in un modello che ho trovato altre volte negli scritti di Hubbard. Attualmente sto ricercando e scrivendo un saggio intitolato "Scientology versus Democrazia?" [1] che valuta l'atteggiamento politico di Scientology e di Hubbard, argomento di importanza capitale nell'attuale controversia della Germania contro Scientology. Hubbard aveva punti di vista politici molto forti, ed essi ora costituiscono una grossa parte delle cosiddette "scritture" di Scientology.

Chris Owen, gennaio 1999

Note:

1. Non mi risulta che sia poi mai stato pubblicato in Internet.

L'onere della prova