a. Tecnologia della Terza Dinamica   L'organizzazione vende questa tecnologia, su una base di franchise, a imprese che poi entrano nel più vasto "World Institute of Scientology Enterprises" (WISE). L'obiettivo immediato della diffusione di questa tecnologia gestionale, cioè legare alla WISE i clienti del settore affaristico, è l'accumulo di potere economico. La strategia a lungo termine, tuttavia, è estendere alla società l'influenza nel suo complesso, con il fine ultimo di assumerne il potere. Questo progetto è facilmente deducibile dai programmi di riforma sociale di Scientology, che essa descrive come "pianeta clear". L'influenza di Scientology nell'economia degli Stati Uniti è già così forte che alcune compagnie, quando entrano in relazione con imprese tedesche, rifiutano di accettare clausole contrattuali che proteggono il partner tedesco dall'applicazione alla loro compagnia delle tecnologie di Hubbard.   La "Tech della Terza Dinamica", e il modo in cui viene usata, è stata descritta da Hubbard nei tre volumi chiamati "Management Series." A tutt'oggi non sono state svolte indagini organizzative e sociologiche sulla sostanza di queste regole di organizzazione, e neanche sui punti operativi essenziali e sugli effetti sociali e psicologici della loro potenziale attuazione. Tutto questo ostacola considerevolmente qualsiasi discussione sugli obiettivi del sistema scientologico, ed ogni valutazione sui potenziali rischi per i suoi funzionari e clienti da una parte, e per lo Stato e la società dall'altra. Al presente, la sola cosa a questo punto possibile è una descrizione e valutazione preliminare della teoria organizzativa e sociale, e delle sue tecniche.   Quando descritto nel suo intero, il termine "Tech della Terza Dinamica" tratto dalle Management Series indica veramente una teoria sociale di una società ingegneristica guidata ciberneticamente nella forma di un sistema biotecnologico che può essere paragonato ad un superoganismo. Suggerisce anche le tecniche sociali specifiche dell'ingegneria sociale tecnocratica necessarie alla creazione e al mantenimento di questo tipo di sistema. Infine comprende la formulazione, mascherata, dello scopo generale dell'uso di queste tecniche sociali per creare molti piccoli "superorganismi" scientologici, e in definitiva attirare le democrazie in un "superorganismo" globale controllato da Scientology (cfr. "The Ideal Org" in HCO pL, 12 Marzo 1975). Le tecniche sociali proposte sono collegate alla guida biotecnologica e a sistemi di comunicazione.   Le caratteristiche richieste al funzionario Scientology ideale nel nuovo sistema sociale - caratteristiche a cui il nuovo arrivato deve quindi essere addestrato - sono quelle del tecnocrate perfetto, con una obbedienza assolutamente cieca ai comandi guida del sistema, e con la capacità di correggere inflessibilmente anche le più piccole deviazioni di regolamenti tecnici, così come esigere obbedienza totale dai subalterni. Lo scopo educativo scientologico dei funzionari corrisponde all'immagine della personalità autoritaria che T. W. Adorno ed altri notarono, nel 1950, all'interno della struttura della ricerca clinica nell'inclinazione verso ideologie fasciste-autoritarie.     b. Teoria della tecnologia di controllo ingegneristico-cibernetica   Impiegando una tecnologia accuratamente mascherata, tutti i "processi produttivi" di una organizzazione scientologica ("Org") si suppongono guidati senza interruzione come una forma di gestione per la qualità perfetta e totale, secondo cui non fa differenza se, nel processo di controllo, parti organiche o inorganiche del sistema siano attentamente testate per un funzionamento armonioso. I dipendenti, nei loro rispettivi "posti di lavoro", vengono descritti da Hubbard come parti di una "organizzazione viva", ma ciononostante vengono strettamente assoggettati a processi di produzione e a meccanismi di controllo senza il minimo riguardo per bisogni e libertà personali. Vengono trattati come parti di una macchina (HCO PL, 2 Novembre 1970, rilasciata di nuovo il 10 Ottobre, 1980). Questo principio, mutuato da teoria e tecnologia cibernetica di Norbert Wiener e tradotto nell'ingegneria, è stato avvicinato da Hubbard come una presunta "legge naturale" per tutta la produzione, che sia la riproduzione biologica o la produzione dell'uomo. Significa che la garanzia dei servizi, nell'area della "pedagogia" e "terapia" scientologica, viene considerata come un processo produttivo genuino e viene perciò collocata alla stessa stregua della produzione di merci. Secondo la filosofia aziendale di Hubbard e dell'attuale management dell'organizzazione, gli "organismi produttivi" scientologici fabbricano lo scientologista come un "prodotto finale di valore". Nelle Management Series, l'"Uomo Nuovo" di Hubbard non è una persona dotata di auto-determinazione, ma piuttosto un oggetto, un organismo che presumibilmente funziona meglio dopo essere stato "trattato [elaborato]" ed essere stato incorporato nel superorganismo di Scientology some un elemento del sistema. Per deviare l'attenzione dei clienti da questa realtà, viene loro promessa "l'acquisizione della libertà totale" (HCO PL, 24 Gennaio 1969, rivista e ripubblicata il 10 Ottobre 1985).   Nelle Management Series intelletto e spirito umano sono completamente tralasciati. Anche le caratteristiche dell'"organismo produttivo" dell'"org" non vengono trattate da un punto di vista intellettuale, ma da quello puramente tecnico-funzionale. Una "buona Org scientologica" - secondo Hubbard - deve esistenza ed efficacia alla giusta interazione dei tre seguenti fattori organizzativi: 1) "Etica"; 2) "Tech"; 3) "Admin" [Amministrazione]. I seguenti principi "naturali" concordano con questi fattori: Solo dopo che in un gruppo è stata introdotta l'"etica" è possibile la pratica della "Tecnologia di Scientology" (in altre parole, esercitazioni agli ordini (cfr. 4 c)); nel linguaggio di tutti i giorni, l'etica viene tradotta con: Tutti devono immediatamente obbedire a tutti i comandi del sistema, senza contraddire (cfr. 4d). Questa, a sua volta, è la precondizione per far osservare i regolamenti dell'organizzazione. È basata sul principio di ordini rigorosi e obbedienza, come nel caso dei comandi militari. È possibile una organizzazione "sana" e in espansione solamente quando tutti e tre questi fattori funzionano in modo ottimale (HCO PL, 116 Ottobre 1997).   Questa "legge fondamentale" dell'arte del "management" scientologico è stata sviluppata e consolidata in un linguaggio freddo, tecnocratico e spesso cinico in centinaia di policy letters [direttive] coordinate dall'Hubbard's Communications Office ("HCO PL"). Il loro scopo è istituire ed espandere le organizzazioni scientologiche, addestrare il personale, gestire l'organizzazione sia esternamente che internamente. Hubbard presentò il suo modello organizzativo e manageriale di Scientology come l'esempio quintessenziale per lo sviluppo e la leadership di tutte le organizzazioni della futura società globale, in tutti i suoi settori. Ovviamente quando si arriva al suo concetto di amministrazione Hubbard è convinto che - una convinzione che portò a livello di "legge naturale" - applicando severamente le sue tecnologie si possano trasformare individui e società in un prodotto molto ricercato, sottoponendoli a elaborazione [programmazione] continua, come il motore di una macchina sportiva.   Le regole dell'organizzazione per istituire e controllare le "org" scientologiche ricordano naturalmente indicazioni e linee guida degli ingegneri che si occupano di comunicazioni e tecnologia robotica su come installare una linea di produzione completamente automatizzata costituita da robot e computer. Da un lato le regole dell'organizzazione definiscono i dipendenti come "terminali", cioè punti di inizio e fine per la trasmissione di notizie e comandi di controllo, e dall'altro li definiscono "macchine", che dovrebbero sviluppare "macchine" capaci di produrre (HCO PL, 29 Ottobre 1970); infine esiste un sistema multistrato di poteri di controllo e guida che eseguono di continuo misurazioni psicologiche e socio-tecniche. Nelle Management Series, Hubbard considera i servizi della sua organizzazione come veri manufatti. Di conseguenza classifica clienti e tirocinanti come "materia prima" ("carne cruda", "pubblico grezzo", "particelle") che devono essere ottimizzati in "prodotto finale di valore" con un procedimento di lavoro "meccanico" secondo un modello preordinato ("sessione modello"), e procedimenti tecnici prescritti che devono essere seguiti alla perfezione e che ricordano le regole che governano i processi meccanici, cioè gli algoritmi. Non è un caso che Hubbard parli di "riparazione della vita" (HCO PL, 20 Agosto 1979; HCO PL, 21 Settembre 1980).   Questo concetto biotecnologico di homo sapiens che può essere modificato dai metodi dell'ingegneria sociale, un concetto promulgato dalle Management Series, non mostra la più piccola prova di immagine umana religiosa, filosofica o psicologica. Il modello umano di Hubbard rappresenta la negazione totale dell'immagine umana sia delle religioni che delle democrazie. Secondo il sistema di valori democratici l'essere umano è un individuo, cioè un soggetto auto-determinato con dignità umana, e non un oggetto artificiale che deve essere trasformato in un laboratorio di apprendimento per funzionare meglio, come in un "Brave New World" di Huxley, e che viene poi dichiarato un utile "prodotto finale" dopo un ultimo controllo da parte del manager del laboratorio, nell'ambito di un'ottica di procedimento di qualità totale.     c. Addestramento dei funzionari, apprendimento di un nuovo linguaggio   Il management di Scientology applica dettagliatamente la legge interna di organizzazione e controllo. Per predisporre al lavoro l'organismo produttivo di una "org", ai dipendenti viene applicata la "tech" - cioè apprendimento programmato e esercitazioni didattiche - perché funzionino perfettamente nei "procedimenti", cioè nell'esercitare la loro clientela ("educating people with drills until they can think" - educare la gente con esercizi fintanto che è in grado di pensare - HCO PL, 26 Aprile, 1970 R, rivista il 15 Marzo 1975; cfr. metodo di esercitazione della "Scuola Cinese " HCO PL, 13 Maggio 1972).   Di particolare importanza, qui, è l'apprendimento del "Nuovo Linguaggio" che Hubbard disegnò per le sue "macchine umane". In esso Hubbard ha ricostruito in termini ingegneristici le relazioni fisiche della comunicazione umana secondo teoria e tecnologia cibernetica. Ecco perché questo nuovo linguaggio è reminescente del gergo dei tecnici telefonici, degli ingegneri delle comunicazioni e dei programmatori di computer (cfr. "Communication Formula," HCBO, 5 Aprile, 1973). Per gli esterni che non hanno comprensione del background ingegneristico, che assumono il valore nominale dell'ideologia pseudo-religiosa che scaltri professionisti di pubbliche relazioni di Scientology impiegano per camuffare il sistema, questo nuovo linguaggio e i testi scritti che ne derivano appariranno completamente incomprensibili, e non avranno significanza centrale. Per i "terminali" e le "macchine produttive" che lavorano nel suo sistema operativo ingegneristico-cibernetico Hubbard, con il suo nuovo linguaggio, ha creato un perfetto codice macchina. Le sue "macchine umane" possono usarlo ("MEST") per comunicare con il mondo e tra di loro. Caricano "dati" dal loro "database", il loro cervello/coscienza (HCO PL, 12 Maggio 1970), li inviano come messaggio ad un altro "terminale" o li riprogrammano attraverso un "false data stripping" [sradicamento dei dati falsi] (HCO PL, 7 Agosto 1979) nel caso in cui siano stati identificati, durante un controllo ("data series"), difetti nel loro programa o nel loro database. Le Management Series sono pertanto molto ben radicate nella teoria e tecnologia ingegneristico-cibernetica, e sono perciò in estrema contraddizione con gli speculativi insegnamenti Thetan che Hubbard propone in altri scritti.     d. Dimenticare i sentimenti   Come codice di rappresentazione del mondo fisico, il Nuovo Linguaggio cibernetico di Hubbard non possiede una singola espressione per i sentimenti o gli stimoli spirituali. Nel sistema di valori scientologico la solidarietà [compassione] viene addirittura considerata un difetto. Secondo Hubbard, la "compassione" abbassa il "potenziale di sopravvivenza". Nella sua Scala del Tono, una tavola di valori per le emozioni che consista di 40 livelli che viene usata nei test per misurare la [propensione alla] sopravvivenza, alla compassione viene assegnato un valore di 0.9, in altre parole viene completamente svalutata. Di conseguenza Hubbard rifiuta la beneficenza, e lo stato assistenziale.   E neppure sorprende il fatto che Hubbard abbia presentato addestramenti finalizzati alla soppressione sistematica dell'espressione dei sentimenti: il procedimento di stimolo chiamato "bullbaiting" [il "TR provocato"], per esempio, in cui si presume che il candidato impari a mantenere equanimità sotto tortura; o l'esercitazione meccanica di un linguaggio corporeo da marionetta per imitazione, contatto visivo, movimenti di braccia e gambe; esercitazioni per il corpo in relazione alla vicinanza e all'orientamento verso altre persone; per il modo di parlare in relazione a enfasi e melodia vocale, e velocità. Questi vari esercizi di comunicazione non verbale, che hanno lo scopo di acquisire un body language artificiale ("TRs"), ricordano lezioni di recitazione, ma appartengono al campo dell'insegnamento condizionato.   L'uso costante di un linguaggio tecnico derivato dall'ingegneria, e la cultura della comunicazione artificiale non-verbale nella vita sociale, indubbiamente congela la vita emotiva di molti funzionari e clienti di lunga data, e le reattività morali connesse ad una vita emotiva. Per i candidati tutto ciò può risultare in un'evoluzione verso la "persona a una dimensione", un nuovo tipo di personalità tecnoide descritto e criticato da H. Marcuse nei suoi studi del 1964 sull'ideologia della società industriale avanzata. Per il top management e i membri della Sea Org (l'"aristocrazia" dell'organizzazione) definitivamente addestrati, una categorizzazione molto più appropriata è quella della persona tecnologico-funzionale e da combattimento descritta da E. Jünger in "Der Arbeiter" (Il Dipendente; 1932) come un ulteriore passo evolutivo dell'umanità tecnologica (cf. 5b).   Alla fine degli anni '40 T. W. Adorno e i suoi assistenti condussero, a Berkley, uno studio sulla "personalità autoritaria". Oggi la ricerca sociologica può sicuramente dire che la materializzazione dello spirituale, e la tecnologizzazione delle relazioni interpersonali - uno degli scopi consapevoli dell'addestramento tecnologico - rappresentano condizioni significative per il modellamento di questo tipo di personalità. Quando completamente spiegata, la personalità autoritaria manifesta le seguenti caratteristiche: reagisce ai comandi in sistemi totalitari; la personalità autoritaria dà ordini per prendere misure crudeli senza provare scrupoli, o prenderà queste misure quando verranno ordinate per il mantenimento o l'espansione del sistema di potere. Di regola non si preoccupa se queste misure violano i diritti umani, o le leggi morali. È soddisfatta nel giustificare le sue azioni affermando che servono il sistema, o sono da esso approvate. L'immagine autoritaria dell'essere umano è pertanto in contraddizione fondamentale con quella democratica.   Anche dopo aver lasciato l'organizzazione da molto tempo, alcuni degli ex membri che hanno lavorato come funzionari o sono stati clienti dell'organizzazione per molti anni lamentano di sentirsi freddi dentro, e di mancare di sentimenti. I parenti degli scientologisti notano già un cambiamento nella personalità dei loro cari poco tempo dopo che sono entrati in contatto con l'organizzazione. Descrivono il loro comportamento come "freddamente calcolatore", "robotico", "meccanico", o lamentano comportamenti personali "cinici" o addirittura "sadici". Ed anche dopo aver abbandonato l'organizzazione sono stati descritti comportamenti similari. È necessaria ulteriore indagine per stabilire se questo atteggiamento sia il risultato di una malattia neurotica.   Il fenomeno che la maggioranza degli ex funzionari e dei membri per lungo tempo hanno maggiore difficoltà a spiegare è perché, durante la loro appartenenza al gruppo, consideravano i critici del sistema come nemici reali, anche quando si trattava dei loro parenti più stretti, e perché cercassero di ridurli al silenzio con tutti i mezzi come fossero sobillatori. Tutto questo non può essere desunto solamente dalla struttura della personalità autoritaria. Alcuni ex membri hanno sottolineato che, nell'attenersi alla dottrina del sistema, consideravano a rischio il loro benessere, la "sopravvivenza", se avessero interrotto i legami con l'organizzazione, rispetto ai desideri dei loro parenti. La creazione di questo atteggiamento è una delle strategie manipolative del sistema, che in tal modo immunizza i suoi membri contro le critiche in entrata. Di fatto si tratta di una tecnica sociale collaudata ripetutamente usata dai regimi totalitari. L'idea è di creare un dogma di stretto legame al regime, e mantenerne l'esistenza come oggetto vitale necessario per la sopravvivenza, in modo da reclutare campioni e soldati per la difesa e l'espansione del sistema.     e. Pressione implacabile alla resa produttiva con la misurazione costante della produttività della "macchina umana" e dei suoi aggregati   Dopo aver dato il via ad una "org di produzione", dentro di essa vengono portati i clienti che saranno "trattati [trasformati]" con i mezzi spiegati al N. 3. A questo punto il processo di modellamento educativo dei dipendenti è senza dubbio concluso. L'adempimento dei dipendenti, che arrivano ad avere contatti con i clienti secondo regole tecniche prefissate nello stile di una catena di montaggio, viene continuamente e fastidiosamente misurato come base per controllare e guidare sia l'individuo che l'"org". La misurazione di questo "flusso uscente" serve sia a valutare la produttività del dipendente individuale, anche se indirettamente, sia quella del management. Inoltre Hubbard ha innalzato le statistiche al livello di una scienza di guarigione biologica. Attraverso le cifre si può misurare il "potenziale di sopravvivenza" dei dipendenti individuali e dell'"org". Le statistiche divengono il cardine dell'intero sistema di Scientology. Esse sole decidono il destino, il bene e il male, sia del funzionario di livello più basso che del dirigente di altissimo rango. Grazie ai risultati delle statistiche ogni singolo dipendente, i top manager e addirittura le organizzazioni vengono classificate secondo un sistema di valutazione diviso in dodici gradini, le cosiddette Condizioni di Etica ("Confusione, Tradimento, Nemico, Dubbio, Responsabilità, Non Esistenza, Pericolo, Emergenza, Normale Operatività, Abbondanza, Cambiamento di Potere, Potere") che all'interno dell'"org" determinano il valore e la reputazione dei dipendenti, oppure in relazione alle altre "org". Se i risultati statistici sono scarsi (es: "Non Esistenza"), per migliorare la produttività personale viene inflitta una durissima punizione. La malattia non è scusata, perché gli scientologisti perfettamente addestrati non possono ammalarsi, dopo l'addestramento. Le statistiche scarse causate da malattia sono una ragione particolare per l'adozione di "misure di miglioramento", cioè addestramento duro. Secondo i racconti di ex membri, si abusa crudelmente delle statistiche per disciplinare e sfruttare i dipendenti, in modo da spingerli sulla "produzione", che è la base dell'espansione del sistema. Le misurazioni dell'espansione su un grafico spazio-tempo sono le indicazioni della forza di un "org". (HCO PL, 4 Dicembre, 1966).     f. Potenziale di sopravvivenza della "macchina umana" e dei suoi "aggregati"   Hubbard definisce il termine "potenziale di sopravvivenza" come una funzione vitale giudicata in base a statistiche di produzione (HCO PL, 6 Luglio 1976). L'applicazione della sua "tecnologia" è intesa ad aumentare questa funzione di vitalità - con questo significando la capacità dell'intera operatività umana in area fisica, intellettuale e spirituale - fino a divenire superumano, e tutti i difetti funzionali, comprese tutte le malattie psicosomatiche, devono essere eradicate sul "Ponte", un lungo e incredibilmente costoso corso di addestramento. Anche alle organizzazioni viene data assicurazione di potenziale di sopravvivenza.   Perciò l'ideale biologico dell'essere superumano con perfetta funzionalità e maggiore "potere" biologico possibile di Hubbard non è né religioso, nel senso occidentale del termine, né, come lascia a intendere l'organizzazione stessa, può essere rinvenuto nel Buddismo. Scaturisce piuttosto da una teoria biologica della natura a cui è stata aggiunta una sovrastruttura di fantasia (scientismo utopico). La condizione di "potere", come citato in precedenza, è il livello più alto e di conseguenza rappresenta il maggior valore del "sistema etico" graduato. Hubbard considera la condizione come essere nulla d'altro che la produttività più alta del processo di lavoro, che sia rivolto all'individuo o ad una organizzazione. Ma intende anche il più alto livello di potere in termini di stato biologico superumano, cioè essere guidati alla svolta, tutto il genere umano, dal "potere della volontà". In Scientology 0-8: Il Libro dei Fondamenti, Hubbard cita esplicitamente Nietzsche come fonte di Scientology. Il concetto biologico di potere, e il modello della macchina umana, che riduce l'essere umano ad un valore funzionale, dimostrano che Hubbard intendeva portare al successo la filosofia di Nietzsche. Le richieste dell'umano-tecnologico di Nietzsche per un tipo di ingegneria sociale che viola la dignità umana non sono diverse dal cinismo di Hubbard: "Il compito è rendere le persone il più utili possibili, e portarle quanto più possibile vicine all'essere macchine, per quanto possibile: a questo scopo devono essere fornite delle virtù di una macchina - in questo modo devono apprendere come sperimentare gli stati in cui lavorano come una macchina utile, come esseri di altissimo valore: e ciò significherà che gli altri alla fine si rivolteranno, e forse le considereranno pericolose e sconvenienti" (lavori non pubblicati, Volume II, Collected Works, p. 630).   Il primo assioma della teoria "Sopravvivi!" di Hubbard non può essere inquadrato come una espressione filosofica, piuttosto come una espressione concepita come teoria biologica che può essere classificata sotto il titolo di darwinismo sociale. Quando si conducono dibattiti filosofici con Scientology, spesso si trascura il fatto che il nucleo dei termini scientologici scaturisce da una base materialistica, cioè biotecnica, su cui Hubbard ha costruito la sua "tecnologia". Hubbard, perciò, non è mai stato interessato a possedere potere spirituale, solo potere biologico nel senso dato da M. Foucault, l'analista del potere.     g. Pressione alla "produzione" con l'applicazione dell'"etica"   La logica funzionale della teoria dell'organizzazione e produzione totalitaria del sistema comprende non solo regole tecnocratiche per la situazione organizzativa ("admin"), e per i dipendenti addestrati ("tech"), ma anche - come già citato prima - regole per la gestione dei dipendenti ("etica"). Questi regolamenti sono contrassegnati anche dal principio del controllo totale del comportamento usando metodi di insegnamento compulsivo.   Nell'"org", le più piccole deviazioni alle regole del ruolo di funzionario addestrato a scopo di "produzione" (ideal scene, HCO PL, 5 Luglio 1970) vengono riprese da un sistema di controllo e punizione ("etica") attentamente collaudato. Il sistema non conosce sfera intima. Qualsiasi mezzo è permesso per analizzare il membro, che viene trasformato in una "persona di vetro". Lo scopo del controllo di "etica" è identificare le "contro-intenzioni" o "altre premeditazioni" del funzionario, e poi eliminare queste intenzioni usando l'insegnamento compulsivo. Quando i dipendenti commettono errori che violano gli obiettivi operativi, cosiddetti "rapporti per conoscenza" vengono inviati ai cosiddetti Ufficiali di Etica allo scopo di identificare intenzioni potenzialmente devianti. Anche le auto-denunce devono essere riportate per iscritto. Tutti i "rapporti per conoscenza" vengono raccolti nei cosiddetti "fascicoli di Etica" e vengono impiegati per aumentare il livello di punizione al fine di disciplinare il funzionario in caso di ripetuti errori.   Per la "valutazione" si considerano anche i fascicoli e le statistiche dell'impiegato, come la precedente "Condizione di Etica". Considerato che l'etica scientologica è orientata alle prestazioni del dipendente utili alla produzione - e perciò all'espansione - non sorprende che Hubbard di solito condoni anche i crimini, vale a dire la condotta immorale, a quei dipendenti con statistiche alte (la cosiddetta Dottrina Khan-Khan, HCO PL, 1 Settembre 1965, VIII). Per tutti i suoi intenti e scopi, ancora oggigiorno il sistema opera secondo questo codice immorale e utilitaristico di convenienza, quando si tratta di sopprimere sistematicamente la critica giustificata, la diffusione di falsa propaganda, lo svolgimento di "esercitazioni alla bugia" per i dipendenti, l'attacco dei critici con mezzi di terrore psicologico, o lo schiacciare gli ex membri minacciandoli di rendere pubblici i loro dati di "auditing". Scientology applica un codice morale a doppio standard che opera secondo il principio che "il fine giustifica i mezzi".   Nell'effettuare le cosiddette "verifiche di sicurezza", che consistono in implacabili e inquisitori interrogatori usando un elenco di domande e una macchina della verità ("E-meter"), il sistema si assicura inoltre di continuo la lealtà dei suoi dipendenti. Anche i clienti vengono sottoposti a questo tipo di verifiche per determinare la presenza di ogni possibile intenzione "contraria" o "estranea". Le presunte deviazioni registrate dall'ago dell'E-meter vengono immediatamente "riparate". Una delle principali "misure di riparazione" è il chiarimento di parole e termini. Lo scopo di questa procedura è il riconsolidamento del nuovo linguaggio deviante facendo pratica sulle definizioni specifiche del sistema, e allo stesso tempo il ristabilire la loro convinzione ideologica. Non vengono offerte spiegazioni sullo scopo e gli effetti di questo programma di condizionamento linguistico. Il fatto che la rieducazione in un campo penale sia parte integrante di questa tecnica didattica repressiva sembra in tono con la logica del sistema. Ovviamente il modello di Hubbard per il RPF [Rehabilitation Project Force - campo di rieducazione] è il "campo educativo" delle dittature comuniste e fasciste.   Chi, dall'interno o dall'esterno del sistema, ostacola la creazione dell'Uomo Nuovo viene assoggettato a un trattamento educativo particolarmente palpabile da parte del macchinario tecno-didattico di Scientology. Questi sobillatori che sopprimono la "produzione" ("Persone Soppressive" HCO LP, 16 Ottobre 1967) vengono "maneggiati" usando le "misure educative" più dolorose finché smettono di rappresentare un ostacolo per la macchina. Il corso PTS/SP "come confrontare e frantumare la soppressione" (HCO PL, 23 Dicembre 1965, rivisto il 10 Settembre 1983) contiene una precisa regola con materiale e norme procedurali per la definizione delle "azioni soppressive", e su come fermarle. Il rifiutare Scientology, per esempio, viene considerato un cosiddetto Alto Crimine. Affermazioni pubbliche contro Scientology o gli scientologisti sono vietate. Questo insieme di norme conferma il punto sollevato, e cioè che l'ordine sociale Scientology è un sistema di controllo totale del comportamento usando la repressione più dura. Dimostra anche che Scientology si pone ed agisce al di fuori del sistema di valori democratici.   A causa delle misure crudelmente dure usate dal management per controllare il comportamento, i dipendenti sono costantemente sotto una altissima pressione per quanto riguarda la loro resa produttiva. Questo dà modo di aumentare il costante senso di cattiva coscienza, il "non aver fatto abbastanza". Da un lato tutto ciò indurrà i dipendenti ad acquistare ulteriori costose sedute di addestramento per aumentare il loro "potere produttivo", e dall'altro li indurrà ad attirare nel sistema nuovi clienti, il che migliorerà le loro statistiche. Al cuore del sistema, quindi, bugie e strategia di sfruttamento crudele, coscientemente finalizzate a schiavizzare sia i dipendenti che i clienti. In una delle sue prime direttive di comando in materia di "salute del gruppo", Hubbard scrisse sul fatto che si deve "usare" la gente. Ogni altra visione della società viene rifiutata come "psicotica" (HCO PL, 14 Dicembre 1970).    

a. "Dianometria"   Oltre a dure regole operative, il sistema applica una vasta batteria di test di misurazioni sociometriche e psicometriche reciprocamente coordinate, e gerarchicamente classificate, per giudicare costantemente la produttività della "macchina umana". Sembra che Hubbard si sia presto reso conto del reale potere che la sua misurazione "psicodiagnostica", e del processo di controllo, gli dava sulla gente. Nel 1951 vantò minuziosamente la sua nuova idea di misurazione chiamata "Dianometry - La vostra Abilità e lo Stato della Mente". Esprimeva ammirazione per l'inventore Thomas A. Edison e per Adolf Hitler. Entrambi erano stati "intelligenti, molto capaci, brillanti, di successo". Ma c'era più che semplice intelligenza ed energia. Hubbard sviluppò poi la sua idea cibernetica dell'essere umano, e i rispettivi metodi di test. (Technical Bulletins 1950-1953, p. 67).   Il fatto che il sistema sia fissato sul controllo permanente a mezzo di test comportamentali è manifesto anche nel trattamento estensivo di questo argomento rilevabile delle Management Series. Alle voci "valutazione" e "valutatore" si trovano 350 riferimenti a passaggi di testo rilevanti, secondo cui ogni sessione di "auditing" è simultaneamente un test di rendimento. Alla stessa stregua, tutte le attività del dipendente sono costantemente assoggettate a test. Le modalità di osservazione, analisi, registrazione e valutazione del comportamento ricordano le procedure usate dagli ingegneri del TÜV (Associazione tedesca di controllo tecnico) nei loro test di laboratorio.   L'implicazione, perciò, è che nessuno può penetrare il vero nucleo del sistema Scientology - che comprende verifiche permanenti e apprendimento programmato - con la discussione puramente filosofica e ideologica. Ed è anche il motivo per cui gli scientologisti non credono ai dogmi filosofici o religiosi; credono nella loro "ottimizzazione" a mezzo di test che ritengono funzionino, e nell'applicazione della "tecnologia". Il compito di uno stato legale democratico deve perciò essere quello di mettere in evidenza questi metodi, di rivelare la minaccia che pongono e fornire una difesa. Per il momento, comunque, lo stato legale democratico è insufficientemente armato a questo scopo.     b. Sulla via di una società di test   Nel corso degli ultimi decenni la dicotomia tra esperienza filosofica e mondo delle scoperte scientifiche è continuamente aumentata, e sempre più aree della nostra mente sono state scientificamente decifrate e possono quindi essere controllate tecnicamente (W. Ch. Zimmerli, 1989). Il potere diagnostico della società per misurare con i test la produttività dei suoi cittadini, i loro bisogni e attitudini, e di conseguenza l'uso di quei test per giudicarli in base alla loro utilizzazione per certi compiti nella società, è perciò cresciuto in continuazione. Sul mercato dei servizi viene costantemente venduto un infinito numero di test. Le persone, soprattutto sul luogo di lavoro, siano esse semplici dipendenti o top manager, nel corso della loro formazione incontrano sempre test, test da cui dipende il loro continuo avanzamento professionale.   Oggigiorno applicazione e valutazione di questi test sta facendo aumentare l'uso delle capacità analitiche dei computer. I programmi di sviluppo delle risorse umane supportati elettronicamente funzionano parzialmente, per i dipendenti, come aiuto didattico e di apprendimento, ma vengono usati come strumenti diagnostici per la misurazione della produttività. Sono stati sviluppati software organizzativi abilmente programmati che servono da strumenti manageriali per l'ottimizzazione del prodotto aziendale. Con questa assistenza, i manager aziendali oggi riescono ad esaminare ogni dipendente individuale attraverso i suoi "dati ombra", che la sua vita professionale si è lasciata dietro nel sistema di rete della compagnia, rendendo perciò il dipendente una "persona di vetro". Questo tipo di diagnosi - raccolta, collegamento ed elaborazione di dati personali in sistemi competenti, o "miniere di dati" - è vietato (§ 206 Penal Code, § 43 BDSG ???). Ciononostante, per prevenire il danno ai sistemi informatici completamente interconnessi - e per questo molto sensibili agli errori - sempre più compagnie fanno uso di questi metodi diagnostici. Con la scusa della ricerca della pecora nera, sui dipendenti vengono svolti sempre più profili di rendimento per la gestione della qualità totale (Kaltenborn, 1999).     c. Insufficiente difesa personale contro il "potere dei test"

Chi amministra il test ha potere; sottoponendosi al test, la persona testata viene consegnata nelle mani del potere diagnostico dell'esaminatore. Se la persona testata non può controllare il tipo di test applicato, e se è stato applicato in modo corretto, può facilmente diventare una pedina del gioco dell'esaminatore. Anche se i test della personalità penetrano profondamente nel diritto all'auto-determinazione del cittadino per quanto riguarda l'informazione, lo Stato a tutt'oggi non ha organizzato accurati meccanismi di difesa per proteggere i cittadini dagli abusi. Perciò il sistema Scientology può continuare a vendere liberamente i suoi test della personalità ("OCA test") al mondo degli affari. L'affermazione, gonfiata, di possedere conoscenza diagnostica totale è ulteriormente sottolineata dal fatto che, in Germania, da molti anni Scientology sta diffondendo tonnellate di materiale propagandistico, in tal modo attaccando calunniosamente le forze della diagnosi psicologica, la psichiatria e la psicologia classica, che invece si impegnano a rispettare il sistema di valori della Legge Costituzionale. Lo Stato legale democratico, tuttavia, non è indifeso contro tutto questo.   Nel suo documento N. E/CN/4/1116 del 23 Gennaio 1973, p. 71 ff., la Commissione dei Diritti Umani delle Nazioni Unite descrive i pericoli che scaturiscono dall'applicazione dei test, ed espone una serie di raccomandazioni per la "protezione della sfera privata alla luce della moderna psicologia, e dei metodi psicologici per estorcere informazioni". In Germania queste raccomandazioni non sono ancora state tramutate in legge:  

(1) agli Stati sarà chiesto di regolare legalmente l'uso di procedimenti di test psicologici al di fuori dei consulti e della terapia.   (2) L'uso di test psicologici dovrebbe essere primariamente orientato verso l'affermazione di protezione dell'individuo, e svolti solamente da personale esperto e bene informato.   (3) Clausole speciali dovrebbero regolare la possibilità di rifiutare indagini a mezzo di test senza conseguenze svantaggiose, e di appellarsi per le conseguenze derivate dai risultati dei testi.   (4) Le sole procedure di test che si possono usare nell'area della formazione professionale e del lavoro sono quelle che possono dimostrare di avere relazione diretta alle esigenze in oggetto.   (5) Uso, confidenzialità e diffusione dei risultati dei test richiederanno regolamentazione legale.   (6) L'uso di test della personalità che permettano conclusioni su inconscio e processi psicologici intimi deve essere assoggettato a regolamenti legali particolarmente severi per garantire la protezione dei diritti umani.  

Per proteggere il diritto all'auto-determinazione sull'informazione, le diagnosi psicologiche a mezzo di test devono essere regolamentate il prima possibile. L'abuso sistematico del potere diagnostico da parte di Scientology potrebbe essere, in questo modo, ostacolato.

a. Auditing: giocare con i burattini   Nella sua teoria delle condizioni di gioco del 1 Dicembre 1950 (PAB No. 101), Hubbard scrive: "la risposta più appropriata agli enigmi della vita è il gioco" (citazione ri-tradotta dal tedesco). Definisce l'"auditing" come un "gioco" ("noi audiamo il "Preclear" in tutte le fasi, come se stessimo giocando") (citazione ritradotta dal tedesco). Nel suo "Pre-condizioni per l'auditing" del 12 Giugno 1956 (PAB No. 88), Hubbard spiega che durante l'auditing si dovrebbe evitare, quanto più possibile, di rivolgersi al sé soggettivo, la mente, e cercare invece di insegnare al "Preclear" la capacità di "fare un gioco" alla fine del quale possa "vincere". Questa tecnica di cominciare giochi, vale a dire fare in modo che i giocatori puntino ad una vittoria, è la ragione per la quale molti clienti e dipendenti non possono più lasciare il sistema Scientology.   I giochi di Scientology che, come abbiamo appena mostrato, sono basati sul modello dell'interazione quasi meccanica, possono essere classificati come giochi di controllo che lasciano il giocatore senza la minima libertà. Il giocatore diviene un burattino, un oggetto che può essere modificato solamente dal trainer. Il concetto assiomatico di Hubbard che afferma che tutti i gradini di addestramento del "Ponte" sono giochi didattici pedagogico-terapeutici getta luce su ragione e motivo delle centinaia di misteriosi gradini di addestramento (per esempio, fare pratica con un posacenere, o apprendere il "controllo" dalla ripetuta esecuzione stereotipata di un movimento deambulatorio sotto forma di "parti, cambia e fermati"). L'"auditor", con la "macchina umana", fa un gioco di addestramento che ricorda i giochi per bambini, in modo che "essa" possa apprendere, nel futuro, a muoversi nel mondo con la precisione di un robot, a concepire il mondo come uno strumento fisico e a controllarlo con sempre maggiore sicurezza. Il film americano Matrix, apparentemente film culto per gli scientologisti dei livelli più alti, fornisce una vivida illustrazione di questa antropologia cibernetica fantastica.   Raramente i candidati si rendono conto del fatto che gli esercizi hanno uno scopo meramente tecnico ed operativo, vale a dire l'apprendimento con precisione dell'esecuzione di certe sequenze di movimenti dietro comando. Il fine del "procedimento" è una prima interazione giocosa in quanto tale. Come con il gioco per i bambini piccoli, qui l'idea non è di fornire un certo significato, come sarebbe il caso di un gioco simbolico, quanto piuttosto un semplice fare (gioco della funzionalità senso-motoria). Ciò viene facilitato dal fatto che i candidati vengono spesso indotti in trance dagli esercizi stereotipati che a volte proseguono per ore, e così l'esperienza della trance diviene lo scopo dell'esercizio.   Questo trucco di fare in modo che il giocatore reinterpreti una azione insignificante come se fosse un evento significativo sembra essere molto efficace. Grazie alle loro "esperienze di vittoria", che sono tenuti a mettere a protocollo dopo ogni partita, i clienti vengono attirati sempre più profondamente nel gioco generale di Scientology. L'incentivo per continuare è la promessa dell'aumento costante delle "vittorie", mentre passano via via attraverso i molti corsi del "Ponte". Nella pubblicità, l'uso di questo metodo viene chiamato tecnica dell'incentivo. Sia i clienti che i funzionari, che evidentemente sono divenuti dipendenti dal gioco, prendono in considerazione il fatto che si devono fare grandissimi sacrifici personali e finanziari. Come un venditore privo di scrupoli che manipola i suoi propri dipendenti, Hubbard, nelle sue "Marketing Series", sottolinea quanto importante sia, per facilitare la vendita di ulteriori corsi, non illuminare il pubblico sulle misteriose esperienze che hanno appena avuto (HCO PL, 25 Giugno 1978, rivista e rilasciata di nuovo il 31 Agosto 1979).   I clienti divengono burattini nelle mani dei trainer, che a loro volta sono burattini del sistema. Clienti e trainer spesso mancano di notare che, al contrario di quanto sostiene la propaganda di Scientology, non stanno procedendo lungo un cammino spirituale, ma sono invece stati addestrati a divenire "macchine umane" perfettamente funzionanti per il sistema che si sta espandendo. Così come le catene di S. Antonio, essi vengono usati come un'esca per attirare nuovi giocatori.   La pressione del macchinario è così forte che anche i funzionari che hanno realizzato le tecniche di vendita aggressiva (vendita dura) si lasciano di nuovo convincere all'acquisto di ulteriore addestramento, anche se sono sull'orlo della rovina finanziaria. Il condizionamento ideologico sembra abbattere tutte le naturali forze di resistenza.     b. Piani di espansione e attuazione secondo un gioco strategico   Particolarmente significativi, nella teoria del gioco cibernetico, sono quei giochi che coinvolgono competizione e battaglie, e quindi si concentrano su un conflitto che si vuole decidere a proprio favore applicando una strategia vincente (G. Klaus, 1969; Flechtner, 1970). Nelle "Management Series", il sistema di Scientology e delle sue organizzazioni viene esplicitamente descritto con riferimento implicito alla teoria cibernetica dei giochi strategici, come un giocatore di una partita strategica. Viene dipinto come un gioco contro il resto del mondo (HCO PL, 4 Dicembre 1966, 2 Febbraio 1970). Per vincere la partita, i giocatori vengono addestrati a "Piani di Battaglia" (HCO PL, 22 Agossto 1982) e alla "programmazione strategica" (HCO PL, 5 Gennaio 1983). È caratteristico come l'indice delle "Management Series" abbia circa quaranta riferimenti al soggetto "guerra" e circa 15 riferimenti alla "battaglia". Perciò le "Management Series" potrebbero essere interpretate, nel complesso, come un manuale di strategia logistica e cibernetica per la presa di possesso globale per cui si batte il management di Scientology.   Anche l'impiego di terminologia strategica e militare, e il fatto che il sistema Scientology si sia armato per l'espansione come se andasse in battaglia, mostra che non si tratta semplicemente di una reazione eccessiva. Nella sua parte centrale ha adottato una forma organizzativa militare.   La Sea Org, i cui membri indossano uniformi, si considera un ordine militare il cui compito è rimuovere gli ostacoli nelle zone di crisi in cui l'espansione si è fermata. Il servizio segreto denominato OSA, che "deve provvedere un ambiente sicuro per l'espansione", agisce come un gruppo paramilitare. Per le "missioni" e le "operazioni" i suoi agenti, e quelli del management della Sea Org, vengono addestrati in modo speciale e pratico basato principalmente sul libro di teoria strategica scritto dall'autore cinese Sun Tsu (500 AC). Questa opera è una linea guida di combattimento e tecniche spionistiche che trascende ogni considerazione morale o legale. L'altra fonte di strategia è il "Manuale di Giustizia" in cui Hubbard ordinava come ridurre efficacemente al silenzio gli oppositori, usando metodi sporchi. Risulta che questi insegnamenti sono già stati messi in pratica contro critici dell'organizzazione in tutto il mondo.   Formulando un obiettivo strategico e applicando i modelli organizzativi mutuati dall'esercito, Hubbard ha fatto buon uso delle forze sociali di adesione che tengono uniti i gruppi commando in missione. Questo dà origine ad un adattamento delle percezioni, ad un'idea comune del mondo e ad una prospettiva di azione (J. Ruesch/G. Bateson, 1995). Come un bravo pedagogo sociale, Hubbard ha fornito al commando che ha creato una motivazione al combattimento che è niente di meno che assicurarsi "la sopravvivenza dell'umanità". Anche questo è un ulteriore trucco psicologico desunto dall'arsenale dei propagandisti totalitari e degli specialisti dell'incentivo, che lo impiegano per organizzare campagne di vendita e anche movimenti sociali.   Regole e regolamenti di Scientology coordinati per l'organizzazione, l'educazione e il controllo sistematico conducono alla strumentalizzazione e infine alla schiavizzazione di dipendenti e clienti, come fossero burattini. Esse hanno origine nell'abuso del know-how derivante dalla teoria dei sistemi, dalla teoria dell'informazione e dalla teoria del controllo. L'eventualità di un tale tipo di abuso è da lungo tempo discussa nella teoria scientifica, ma l'attualizzazione del pericolo è sempre stata data per improbabile (H. Stachowiak, 1989). Ciò è sorprendente perché l'ex Blocco Orientale, in particolare, fin dalla scoperta dei principi cibernetici di N. Wiener si è concentrato in una intensa ricerca sul fenomeno, e all'applicazione pratica di queste nuove teorie e tecniche scientifiche. Ovviamente quei poteri speravano di usare la nuova tecnologia per ottimizzare il sistema delle economie pianificate. La ricerca sulla cibernetica fu addirittura scritta nei programmi di partito dell'ex URSS e della DDR (G. Klaus/H.Liebscher, 1970). Nella teoria e pratica cibernetica le ideologie marxiste-leniniste vedevano addirittura la prova scientifica della correttezza del materialismo dialettico (G. Klaus/M. Buhr, 1964, 1972). A dispetto dell'applicazione, a livello mondiale, di concetti e tecniche dei sistemi e teorie su informazione e controllo anche nelle economie delle società democratiche, l'approccio cibernetico ordinario alla teoria e alla pratica di Scientology, e all'abuso associato con questa nuova conoscenza di amministrazione e controllo, rimane a tutt'oggi sconosciuto.   Una ragione significativa di tutto questo è probabilmente il fatto che l'aspetto radicale di questo approccio tecnocratico, che suggerisce come si possa stabilire un sistema sociale unicamente sulla base della teoria cibernetico-ingegneristica, e sulla pratica che gli umani possono essere degradati al livello di robot, sfida semplicemente il normale potere dell'immaginazione. Ciò che fino ad oggi è stato anche sottovalutato è che nelle "Management Series" il termine "Thetan" si riferisce ad una unità di controllo indipendente degli ordini, che controlla un altro sistema (HCO PL, 4 Dicembre 1966). Una idea similare può essere rinvenuta nella cibernetica seria (Haken, 1981). La severità di tipo ingegneristico delle "Management Series" solleva il sospetto che questa opera non sia scaturita dalla penna di Hubbard, ma che sia piuttosto il lavoro di freddi tecnocrati che hanno usato l'autore di fantascienza e fantasista Hubbard per mascherare il loro cinico gioco di potere. Se le "Management Series" fossero state davvero scritte da Hubbard, si potrebbe allora credere che avesse elaborato il mito del Thetan come un "sandwich misterioso" (HCO PL, 25 Giugno 1978) solamente per facilitare l'adescamento del pubblico nel suo macchinario di sfruttamento.   La chiave per spiegare il sistema totalitario di Scientology e il suo potere aggregante non deve essere necessariamente rinvenuta nella sovrastruttura pseudo-religiosa in cui credono molti degli scientologisti di livello inferiore, ma a cui a malapena credono gli autori e gli executive dei regolamenti espressi nelle "Management Series". Piuttosto si trova nella capacità di usare la conoscenza comportamentale e sistemico-cibernetica di dominazione per guidare, strumentalizzare e schiavizzare le persone, e per applicare senza scrupoli questo know-how non rispettando la dignità umana, e i diritti umani.   Tra le tecniche cumulativamente usate troviamo:  

(1) Motivazione di clienti e dipendenti attraverso l'uso costante di cosiddette tecniche incentivanti nella pubblicità e nei corsi - promettendo vittorie, felicità o successo; stimolazione manipolatoria del sentimento di felicità su persone condotte in stato ipnotico, o con la sovrastimolazione sistematica dell'organismo (es. frequentazione eccessiva della sauna nel cosiddetto "Rundown di Purificazione"); porre obiettivi ideali per mascherare l'affermazione di potere totalitario, e la costruzione di una posizione di potere anti-democratico.   (2) Acclimatazione di un nuovo linguaggio ingegneristico allo scopo di ristrutturare operativamente pensiero ed azione, dimenticando il body language naturale.   (3) Istruzioni su come mantenere il potere di controllo sulle persone usando:  

1. Esercizi di apprendimento;


2. Apprendimento programmato;


3. Condizionamento operativo consolidando il comportamento desiderato, e sopprimendo il comportamento indesiderato;


4. Controllo di gruppo sistematico e permanente.

  (4) Indottrinamento con l'uso di falsa antropologia (in parte sottintendendo la possibilità di controllo totale di mente e psiche con la misurazione dell'elettricità del corpo, e in parte usando tecnologia educativa).   (5) Risveglio, nei dipendenti e nei clienti, di un tipo di dipendenza alla partecipazione costante del "gioco a premi" di Scientology.   (6) Sfruttamento di questa dipendenza:  

1. Con prezzi esorbitanti per i corsi;


2. Con lo sfruttamento dei dipendenti.

  (7) Abuso sistematico della conoscenza scientifica, sociale e culturale e dei valori che essa fornisce per un trattamento umano di corpo, mente e anima per preparare la gestione dei dipendenti di affari e addestramento, e discussione con i propri critici.

  L'approccio strategico, come appare nelle Management Series, permette la seguente valutazione della modalità di Scientology di condurre affari: sotto la maschera dell'amicizia e della riforma sociale, schiavizza dipendenti e clienti in una società di controllo tecnologicamente guidata (dittatura cibernetica) e cerca di propagare e far avanzare la trasformazione dell'ordine sociale democratico in una dittatura cibernetica.

Diagramma delle tecniche usate da Scientology   Per il controllo del comportamento e la guida   ("Tecnologia") e loro interazioni


    Nota   Lo scopo dell'uso della tech è la "riprogrammazione" dei cosiddetti "Uomo Nuovo", "nuova organizzazione" e "nuova civiltà" perché funzionino come una macchina (Chiarire il Pianeta!). L'obiettivo finale per cui l'organizzazione di Scientology si batte attraverso la sua utopia della pedagogia compulsiva è soggiogare tutti alla Tech della Terza Dinamica. La pratica della Tech della Prima Dinamica è solo un mezzo per raggiungere questo fine. Vendendo (in franchising) a varie organizzazioni la Tech della Terza Dinamica - principalmente ad aziende in affari, attraverso la WISE - l'organizzazione di Scientology estende il suo controllo attraverso i confini, e accumula pertanto potere. Scientology rappresenta una nuova forma di totalitarismo (tecnototalitarismo, o ciberfascismo) basato sulla nozione dell'individuo biologico (comportamentalismo, cibernetica).